gay

Cụm từ đồng tính luyến ái tìm thấy cách của nó cho tiếng Anh trong suốt thế kỷ trong gay Pháp cũ.

Trong tiếng Anh, ý nghĩa từ Các 1890s được lạc quan tiếp tục được thường xuyên được gọi là Nineties Gay. Điều này hoàn toàn đã được cho là không phải trước thế kỷ 20 mà cụm từ bắt đầu trở nên được sử dụng để ám chỉ đặc biệt “đồng tính luyến ái”, nhưng trước đây nó đã đạt được ý nghĩa tình dục.

Danh tiếng vui vẻ được dựa trên những ý nghĩa gợi cảm và bao gồm, trước đây, được sử dụng từ danh hiệu địa điểm vui chơi; ví dụ như WB Yeats đã phát hiện ra bài giảng Oscar Wilde ở Nhà hát Gaiety ở Dublin.

Sexualization

Thuật ngữ này có thể đã bắt đầu có được mối quan hệ của Immorality cổ đại như thế kỷ 14, tuy nhiên đã mua chúng từ thế kỷ 17 của bạn Vào cuối thế kỷ XVII, nó cũng đã đạt được ý nghĩa đặc biệt của "nghiện niềm vui và tiêu tan", một sự mở rộng về ý nghĩa chính của nó là "vô tư" cho thấy "không bị giới hạn bởi những ràng buộc đạo đức". Một người phụ nữ đã là một quý ông một người phụ nữ một gái điếm, và cũng là một tài sản một nhà thổ. Việc sử dụng đồng tính với tôi là “người đồng tính” là việc mở rộng việc sử dụng riêng của mình để mại dâm: một cậu bé đồng tính đã chứng tỏ là một cậu bé hay một người đàn ông trẻ tuổi phục vụ khách hàng nam.

Tương tự như vậy đã chứng minh là một con mèo là đồng tính một người đàn ông học nghề vào một Hobo, nhà cung cấp cho an ninh và giám hộ và thường trao đổi tình dục. Việc áp dụng đồng tính luyến ái cũng là một sự mở rộng ý nghĩa tình dục của câu này với cả hai "vô tư và không bị giới hạn", cho thấy sự sẵn lòng loại bỏ các đạo đức tình dục bình thường hoặc đáng khen ngợi. nhưng nó thường được sử dụng để gợi ý lối sống khác giới không bị giới hạn, '' như từ thuật ngữ chung một lần "gay Lothario", hoặc bên trong tên của ấn phẩm và phim The Gay Falcon (1920), liên quan đến một thám tử nữ tên gốc là "Gay".

Được gọi là "gay", cho thấy anh ta đã quen thuộc và không có chi phí, không có hậu quả, việc sử dụng này có thể áp dụng cho phụ nữ. cho phong cách sống bánh xe miễn phí của cô với một sự phong phú của bạn trai (mặc dù bổ sung.

Ngay cả một Passage từ Miss Furr & Miss Skeene của Gertrude Stein (19-22) có thể là lần sử dụng đầu tiên được in bằng thuật ngữ này để tham khảo một ví dụ về kết nối đồng tính. Ví dụ:

Họ là ... đồng tính, họ học được những vấn đề nhỏ là những vấn đề về đồng tính, ... họ khá gay gắt.

-? Gertrude Stein, 1922

Thuật ngữ tiếp tục được sử dụng bằng cách sử dụng tất cả các ý nghĩa thống trị của "vô tư", được chứng minh bằng tên của The Gay Divorcee (1934), một bộ phim âm nhạc về một cặp vợ chồng.

Đưa em bé lên (1938) là bộ phim đầu tiên sử dụng thuật ngữ Gay trong tài liệu tham khảo. Trong một cảnh tượng mà quần áo của nhân vật Cary Grant được gửi đến những người lau chùi, anh buộc phải mặc một chiếc áo choàng lông vũ của phụ nữ. Khi một nhân vật khác hỏi về chiếc áo choàng của mình, anh trả lời: “Bởi vì tôi đột nhiên bất ngờ!” Vì đây là một bộ phim chủ đạo trong một thời điểm, một khi sử dụng từ này để đề cập đến việc mặc quần áo (và, mở rộng, đồng tính luyến ái) vẫn sẽ không quen với phần lớn khán giả xem phim, dòng này cũng có thể được dịch sang ngụ ý, "Tôi vừa quyết định làm điều gì đó phù phiếm."

Cho đến nay, đề cập đến đầu tiên được tìm thấy Trở lại trong 1950 cho cụm từ Gay như một tên tự mô tả để có được đồng tính luyến ái đến từ Alfred A. Gross, thư ký điều hành cho George W. Henry Foundation, người đã nói từ tháng sáu 1950 vấn đề xuất bản SIR "Tôi chưa gặp một người đồng tính hạnh phúc. Họ có một cách để mô tả mình là người đồng tính nhưng thuật ngữ đó là một sự nhầm lẫn.

Thay đổi đặc biệt là gay

Giữa thế kỷ 20th, người đồng tính cũng được thiết lập trong Tham chiếu đến lối sống và từ trái nghĩa riêng của nó trực tiếp, có ý nghĩa về sự tôn trọng, mức độ nghiêm trọng, và quy ước, đã thu được ý nghĩa cụ thể của cả hai tình dục khác giới. Trong trường hợp của đồng tính, ý nghĩa bổ sung của sự phù phiếm và sự phô trương trong trang phục ("trang phục đồng tính") dẫn đến sự liên kết với trại và tính hiệu quả. Hiệp hội này đã giúp cho việc thu hẹp phạm vi của thuật ngữ này liên quan đến ý nghĩa hiện tại của chính nó, lần đầu tiên được giới hạn trong các nền văn hóa phụ. Đồng tính là thuật ngữ được ưa thích vì các quy định bổ sung, chẳng hạn như kỳ quặc, được cho là xúc phạm. Đồng tính luyến ái được coi là quá y tế, vì khuynh hướng tình dục hiện nay thường được gọi là “đồng tính luyến ái” vào thời điểm chẩn đoán bệnh tâm thần trong Cẩm nang chẩn đoán và thống kê của Rối loạn tâm thần (DSM).

Vào giữa thế kỷ 20 ở Anh, nơi đồng tính nam giới là bất hợp pháp trước Actually Offenses Act 1967, để xác định một số vì người đồng tính bị coi là xúc phạm và cũng là cáo buộc về hành động tội phạm. Ngoài ra, không có từ nào mô tả bất kỳ thành phần nào của đồng tính luyến ái được cho là phù hợp với xã hội lịch sự. Do đó một số euphemism đã quen với việc ký vào nghi ngờ đồng tính luyến ái. Ví dụ bao gồm phụ nữ “thể thao” và các chàng trai “nghệ thuật”, với sự căng thẳng cố ý về tính từ khác hoàn toàn vô tội.

Các 1960s đánh dấu rằng sự chuyển đổi trong ý nghĩa chủ yếu của thuật ngữ này từ gay của "vô tư" vào "đồng tính luyến ái" gần đây. Tại bộ phim hài kịch của Anh, Light Up the Sky! (1960), do Lewis Gilbert đạo diễn, dựa trên trò hề của đội tìm kiếm quân đội Anh trong suốt Thế chiến II, thực sự có một cảnh ở túp lều lộn xộn, nơi nhân cách chơi với Benny Hill gợi ý một bánh mì nướng sau bữa tối. Anh ta bắt đầu, “Tôi muốn đề nghị…” vào thời điểm đó một quán ăn đồng hành, do Sidney Taller thực hiện, xen vào “Ai thế?” , đề xuất một lời cầu hôn. Nhân vật Benny Hill trả lời, "Không phải để bạn bắt đầu, bạn không phải là loại của tôi". Sau đó, ông thêm nghi ngờ giả, "Ồ, tôi không biết, bạn khá gay về sự yên tĩnh."

Từ 1963, một cảm giác hoàn toàn mới của cụm từ này đã được công nhận là đủ Man-Hunting. Tương tự như vậy, Hubert Selby, Jr. trong cuốn tiểu thuyết 1964 Last Exit vào Brooklyn, sẽ viết rằng một nhân vật "tự hào là người đồng tính bằng cách cảm nhận về mặt trí tuệ và thẩm mỹ cao hơn những người (đặc biệt là phụ nữ) Ai không gay ..." Ví dụ về ý nghĩa ban đầu của từ này được sử dụng trong văn hóa phổ biến bao gồm các giai điệu chủ đề 1966 Animated TV series The Flintstones, theo đó người xem được đảm bảo rằng họ sẽ "có một thời gian đồng tính cũ." trở thành một Top Ten hit ở Anh cùng với một Top Forty hit Từ Mỹ, bao gồm lyric "Không có sữa ngày hôm nay, nó không phải luôn luôn như vậy; Công ty là gay, chúng tôi sẽ biến đêm thành ngày."

Trong tháng sáu 1967, tiêu đề của việc xem xét Sgt của Beatles. Album nhạc Lonely Hearts Club Band của Pepper đã được công bố trên tờ báo hàng ngày của Anh, “Nhóm nhạc rock đã hy vọng sự tiến bộ giữa nhạc pop với LP mới của họ”. Trong cùng năm đó, The Kinks đã thu âm “David Watts”. dường như liên quan đến sự ghen tuông của học sinh, bài hát được thêm vào như trò đùa liên kết, được kết nối trong “The Kinks: The Official Biography” của Jon Savage, kết quả của việc lấy tên từ một promoter đồng tính mà họ gặp phải. đối với người anh em vị thành niên Ray Davies, và do đó dấu vết "anh ấy rất gay gắt và lạ mắt" chứng thực cho sự không rõ ràng của người được chứng thực tại thời điểm đó, với ý nghĩa thứ hai rõ ràng chỉ dành cho những người nắm bắt. Cuối cùng là 1970, '' phần chính của The Virgin Trinh Nữ Trinh Nữ Maria | Tyler | Jewess | mẹ | nữ chính} Tyler Moore Show bao gồm người hàng xóm ở tầng dưới của Mary Richards thẳng thắn, Phyllis, tán dương một cách bướng bỉnh rằng Blessed Virgin, tại tuổi 30, vẫn "đồng tính và trẻ".

Có rất ít nghi ngờ rằng cảm giác đồng tính có thể là do nó được tuyên bố rằng gay là viết tắt của "Good As You", tuy nhiên không có bằng chứng cho điều này: nó là một từ viết tắt được tạo ra từ nguyên thích.

Đồng tính luyến ái

  • Khuynh hướng tình dục, nhận dạng, hành vi
  • Bài viết chính: Định hướng tình dục, nhận dạng tình dục và hành vi tình dục của con người

Hiệp hội tâm lý yank định nghĩa khuynh hướng tình dục là “một mô hình hấp dẫn về cảm xúc, lãng mạn hoặc gợi cảm đối với nam giới, nữ giới hoặc giới tính của 2”, “theo thời gian, từ sự hấp dẫn đặc biệt đến giới khác nhau. tình dục chính xác ". Định hướng tình dục thậm chí có thể được chia sẻ về ba loại: dị tính (sử dụng tình cảm, lãng mạn hoặc hấp dẫn tình dục cho các thành viên của quan hệ tình dục thay thế của họ), gay / lesbian (có cảm xúc, lãng mạn hoặc hấp dẫn tình dục cho các cộng sự của một giới tính của con người ), và số nguyên tử 83 tình dục (thu hút cảm xúc, lãng mạn hoặc gợi cảm đến đàn ông và phụ nữ). "

Theo Rosario, Schrimshaw, Hunter, Braun (2006), "sự tiến hóa của một bản sắc tình dục nữ tính, đồng giới hoặc lưỡng tính (LGB) là liên kết mê cung và đôi khi là phương pháp rắc rối. Khác biệt với các thành viên của các nhóm thiểu số khác nhau (ví dụ: dân tộc thiểu số), hầu hết những người LGB dường như không được nuôi dưỡng trong một cộng đồng người khác mà họ nghiên cứu về danh tính của họ, củng cố và hỗ trợ cá nhân đó, thay vào đó, những người LGB có khuynh hướng lớn lên trong cộng đồng. hướng tới thực hành tình dục. "

Nhà hoạt động nhân quyền đồng tính người Anh Peter Tatchell đã lập luận rằng thuật ngữ đồng tính chỉ là một biểu hiện văn hóa phản ánh thực trạng tình dục hiện tại trong một xã hội nhất định và tuyên bố rằng "Queer, đồng tính, đồng giới ... trong thời gian dài, họ ' tất cả chỉ là bản sắc tạm thời. Một buổi tối, chúng ta không thể cần đến chúng. ”

Nếu ai đó tham gia vào các vấn đề tình dục với một người bạn tình tương đương nhưng không tự xác định là người đồng tính, các thuật ngữ như 'bị đóng', 'kín đáo' hoặc 'bi-tò mò' có thể áp dụng. Ngược lại, một người nào đó có thể thành lập người đồng tính trong khi không quan hệ tình dục với bạn tình cùng giới tính. lựa chọn bao gồm đặc trưng như xã hội đồng tính, trong khi lựa chọn để được celibate, hoặc trong khi dự đoán một chuyên môn đồng tính luyến ái chính. Hơn nữa, một người gợi cảm có thể bổ sung thành “đồng tính luyến ái”, tuy nhiên những người khác có thể đưa vào tài khoản người đồng tính và lưỡng tính để trở nên độc quyền đối ứng, tuy nhiên không có sự tương tác trong các vấn đề tình dục cũng như không đồng tính; nói chung có nghĩa là bởi sự mê hoặc, hoặc yêu cầu mê hoặc mặc dù không có hoạt động.

Thuật ngữ

Một số từ chối biểu hiện đồng tính là liên kết nhận dạng nhãn như là kết quả của Họ tìm thấy nó quá lâm sàng-sounding; tuy nhiên họ tin rằng nó quá nhắm mục tiêu vào hành vi thể chất thay vì lãng mạn hoặc hấp dẫn, hoặc quá giống như thời đại này một khi thực hành tình dục đã được nghĩ đến một rối loạn tâm lý. Kỳ lạ thay, từ đồng tính luyến ái bị từ chối bởi một số như là một nhãn danh tính vì họ hiểu ý nghĩa văn hóa là không mong muốn hoặc dựa trên ý nghĩa tiêu cực của việc sử dụng tiếng lóng của từ đó.

Chế độ hướng dẫn sử dụng, giống như phần tiếp theo của Associated Press, quan tâm đến người đồng tính qua đồng tính luyến ái:

Gay: quen thuộc mô tả các chàng trai và phụ nữ rút ra một Sex tương đương, mặc dù đồng tính nữ là thuật ngữ của bạn cho các cô gái. phổ biến nhất trên đầu trang của Đồng tính luyến ái ngoài các tham chiếu hoặc bối cảnh cho hoạt động tình dục.

Có những người từ chối rằng nhãn cho động cơ khác Thần đáng tiếc hoặc ý nghĩa không mong muốn. Tác giả Alan Bennett và siêu sao nổi tiếng André Leon Talley cũng tương tự như một số người khác theo cách thức cũng như nghệ thuật cởi mở và ra khỏi nam giới trưởng thành, những người từ chối bị đồng tính mang thương hiệu, có được nó quá giới hạn và khía chúng.

Gay cộng đồng địa phương. Khu phố LGBT

Bắt đầu từ giữa các 1980 tại Hoa Kỳ, một Chiến dịch có ý thức đang được tiến hành, bên trong cái mà sau đó được gọi là khu vực đồng tính luyến ái, mang định nghĩa đồng tính vào việc xác định các công ty đồng tính có cả nam lẫn nữ đồng tính luyến ái, và cũng có thể sử dụng từ vựng chính xác của người đồng tính và đồng giới, hoặc thậm chí là đồng tính nữ / đồng tính khi nói về khu vực đó. Các hiệp hội như Lực lượng Đặc nhiệm Đồng tính Quốc gia đã trở thành Lực lượng Đặc nhiệm Đồng tính và Đồng tính Quốc gia. Đó là điều cần thiết mà L có nguồn gốc, thúc đẩy L sau khi G hoạt động như một dấu hiệu của sự thống trị nam giới đối với các cô gái, mặc dù phụ nữ thích sử dụng cô gái đồng tính luyến ái. Từ mười chín mươi chín mươi này, nó được theo dõi chặt chẽ với một số lực lượng đồng đều khác để bao gồm những thứ như từ vựng đặc biệt chỉ ra ngoài việc bổ sung người chuyển giới, lưỡng tính, liên giới, và những người đàn ông và phụ nữ khác. dân tộc thiểu số tình dục đã kết thúc một phần chính xác chuyển động nhân quyền chính xác. Các công ty tin tức đã áp dụng các phiên bản với việc sử dụng, tiếp theo để nếm thử và một ví dụ về các hiệp hội này, như được trình bày trong các thông cáo và truyền thông của họ.

Bộ mô tả

"R Place" Gay Bar ở Seattle, Washington, Hoa Kỳ.

Đồng tính biểu hiện cũng có thể được đưa vào sử dụng để giải thích các vấn đề liên quan đến nam giới, hoặc các thực thể là một phần của nền văn hóa này đã được nói. Ví dụ, định nghĩa “quán bar đồng tính” ám chỉ rằng quán bar có thể phục vụ phần lớn vào một người đồng tính nam, hoặc có thể là một phần của nền văn minh người đồng tính nam.

Với nó để mô tả một mục, giống như một đối tượng của quần áo, Hiển thị nó là rất rực rỡ, thường xuyên. Tuy nhiên, việc sử dụng này thúc đẩy tổ chức của thuật ngữ này, đã thu được ý nghĩa cho rằng việc sử dụng.

Sử dụng cho một danh từ

Thẻ đồng tính chỉ được sử dụng như một tính từ Từ này tiếp tục được sử dụng cho danh từ với “người đồng tính luyến ái” vì các 1970 s, thường xuyên ở số nhiều đến một thể loại không xác định, như trong "những người đồng tính phản đối chính sách đó. "Việc sử dụng là khá điển hình từ các chức danh của các hiệp hội bao gồm cha mẹ, gia đình và bạn bè của đồng tính nữ và người đồng tính (PFLAG) và cũng là trẻ em của đồng tính nữ và Gays mọi nơi (COLAGE). Nó có thể được sử dụng để tham khảo folks, như trong" ông là một người đồng tính "hoặc thậm chí" hai người đồng tính cũng có mặt ở đó ", nhưng điều này có thể được coi là xúc phạm. Nó cũng hữu ích cho kết quả từ tính cách của người Anh, Dafydd Thomas.

Sử dụng miệt thị tổng quát

Khi được kết hợp với một thái độ có ý nghĩa (ví dụ, “đó là quá gay gắt”), cụm từ đồng tính luyến ái là đáng ghét, cách sử dụng riêng của nó trong số những người trẻ hơn vì thời gian gián đoạn tổng thể là bình thường trong khi vẫn giữ được ý nghĩa của nó. cụm từ có được một nhận thức của tổ chức với tất cả các ý nghĩa, trong 1970 s. Bắt đầu trong 1980s, và đặc biệt là trong nineteen nineties, việc sử dụng như là một sự xúc phạm trở thành phổ biến.

Điều này sử dụng từ này đã được ca ngợi. Ngay cả một phán quyết của 2006 BBC trong Hội đồng Thống đốc trong việc sử dụng câu nói này Bên trong tình huống này của Chris Moyle trên chương trình Radio của riêng mình, "Tôi không muốn người đó, đó là gay", khuyên "thận trọng khi sử dụng" cho mục đích cụ thể này:

"Từ 'đồng tính luyến ái', ngoài việc được sử dụng để có nghĩa là 'gay' hoặc 'vô tư', thường được sử dụng để có nghĩa là 'bất lực' hoặc 'rap'. Đây là một cách sử dụng rộng rãi hiện tại của từ trong giới trẻ .. Từ 'đồng tính luyến ái' ... không cần xúc phạm ... hay đồng tính ... Tuy nhiên, các thống đốc cho biết, Moyle đơn giản là theo kịp sự phát triển trong việc sử dụng tiếng Anh. ... Ủy ban ... là "thoải mái với việc lắng nghe câu nói đó trong tình huống này "Các thống đốc tin rằng trong việc mô tả một giai điệu như" đồng tính luyến ái ", DJ đã truyền đạt rằng anh ta nghĩ rằng đó là 'chuyện', thay vì 'gay'.

Ban điều hành BBC

Trẻ em, Kevin Brennan, người đã tuyên bố rằng "việc sử dụng không chính thức của bài phát biểu homophobic bởi Main Stream tv DJ" là:

"Quá thường xuyên được coi là banter lành tính ở nơi xúc phạm xúc phạm nó thực sự đại diện ... Để giảm giá thách thức này là luôn luôn để collude trong nó. Mắt mù về tên gọi bình thường, xuất hiện chính xác theo cách khác vì nó là nỗ lực lựa chọn, chỉ là excruciating "Homophobia đã được đưa ra ở Anh dưới khẩu hiệu" homophobia là đồng tính, "chơi trên ý nghĩa kép của từ" đồng tính "trong văn hóa thanh thiếu niên, cũng như nhận thức phổ biến rằng homophobia thanh nhạc là phổ biến trong những người đồng tính đóng cửa. Bạo lực, các nhà nghiên cứu của Đại học Michigan, Michael Woodford, Alex Kulick và Perry Silverschanz, cùng với giáo sư Đại học Appalachian Michael L. Howell, lập luận rằng việc sử dụng từ ngữ “đồng tính” là một sự xâm lược nhỏ.

Ví dụ, thuật ngữ “hai linh hồn” không thể thay thế được với “LGBT Native American” hoặc “gay Indian” có nguồn gốc từ schwül (nóng, ẩm), cũng thu được ý nghĩa pimorative Trong số các diễn giả trẻ tuổi, từ ngữ có ý nghĩa khác nhau, từ sự rạch rập (ví dụ, tương đương với rác rưởi hoặc ngu ngốc) cho một sự nhạo báng hoặc nhạo báng nhẹ nhàng (ví dụ, tương đương Trong sử dụng này, từ hiếm khi có nghĩa là "gay", bởi vì nó được sử dụng, như một ví dụ, để tham khảo ý kiến ​​với một điều vô tri vô giác hoặc ý tưởng trừu tượng mà không tán thành. Mức độ chỉ trích và tranh luận.

Các khẩu hiệu chống gay gắt cùng với ngôn từ đều được sử dụng theo hướng thay thế hoặc đồng tính luyến ái Định hướng tình dục cũng nhằm hạ gục đồng tính nữ, đồng tính, sinh dục và chuyển giới (LGBT). Những người thể hiện trên động cơ tinh thần. Một số mô tả Nó ghét địa chỉ.

Các hùng biện đi kèm với một nền tảng chính phủ trong quan hệ tình dục khác giới, cũng chắc chắn sẽ được di chuyển bởi homophobia, biphobia, và transphobia.

Các khẩu hiệu không phải là các cụm từ đơn giản của lời mời Họ biểu thị những bất đồng được sử dụng để chia sẻ sự chống đối các quyền hợp pháp của LGBT hoặc sự chấp thuận của nam giới và phụ nữ LGBT.

Một vài lý lẽ và lý thuyết trái ngược với sự thôi thúc giới tính và Mặc dù giá trị của những bất đồng có khác nhau từ văn hóa đến nền văn minh, thực tiễn là rõ ràng trong thời gian. Mối bận tâm với lạm dụng trẻ em có thể thực sự chỉ là một tình trạng tiến thoái lưỡng nan.

Rhetoric có thể đến bên dưới sự mở rộng mà Homosexuality đi theo giá trị ban đầu, hoặc đồng tính luyến ái có thể thực sự chỉ là một Trojan Horse, hoặc nó "phá hủy gia đình" và nhân loại.

Một cuộc biểu tình toàn diện về các quan điểm chống đồng tính được tổ chức tại Hoa Kỳ trong thời gian đó (1964) có thể được đặt tại hồ sơ của chính phủ Florida, Đồng tính luyến ái và Quốc tịch tại Florida.

Xem đồng tính luyến ái và tâm lý

Mặc dù cơ sở y tế có sự thèm ăn đồng tính, đồng tính luyến ái đã được loại bỏ trong 1974 vì bệnh tâm thần trong Cẩm nang chẩn đoán và thống kê của Rối loạn tâm thần (DSM) vì nó không được khuyến khích bằng chứng lâm sàng mạnh mẽ cũng không đáp ứng các yêu cầu về cảm xúc bệnh.

Đã có sự tranh cãi trong sự lựa chọn. Tuy nhiên, dựa trên một sự phản đối khác với cuộc tranh luận này, được bảo tồn và những người khác, Hiệp hội quốc phòng truyền thống, gia đình và tài sản Mỹ, bạn có thể tìm thấy một số hành vi được trưng bày bởi rất nhiều sinh vật tin rằng siêu nhiên trong con người, Ví dụ như ăn thịt đồng loại. Phản đối cho khẳng định là thực tế nó gây nhầm lẫn "không tự nhiên" bằng cách sử dụng "sai", điều này chỉ là một sự giải thích cho rằng đồng tính luyến ái là sai (chẳng hạn như ăn thịt đồng loại), có lẽ siêu nhiên. với tính chất đa dạng của những điều kiện "tự nhiên" và cũng "không tự nhiên" có thể được sử dụng trong nhiều cách cư xử bình đẳng.

Cuộc biểu tình không bí mật của đồng tính luyến ái tại San Francisco

Rất nhiều mệnh giá của cả hai Abraham cùng với khác. Nhiều giáo phái Kitô giáo cộng với nhiều tín đồ Cơ Đốc giáo nhất (ví dụ, '' Pat Robertson và Jerry Falwell) đề cập đến các văn bản Kinh thánh ủng hộ tình dục tình dục tương tự như vậy là xấu xa. Những người đàn ông và giáo đoàn nghĩ rằng loại hành vi gợi cảm này như cả hoạt động tình dục bằng miệng và hậu môn (cùng với sự phẫn nộ của một số loại) là loại vô đạo đức tình dục nên được hướng dẫn. Những chuỗi này thường nói ra từ bạo lực và ghét.

Tôi cần nhấn mạnh đến sự quan tâm của chúng ta. Mối quan tâm của chúng ta để phạm tội quả của bạn được kết hợp cùng với Chúa Kitô giống như sự cảm thông vô hại hoặc có thể đạt được. Chúng tôi thúc giục rằng Sơ thẩm của Chúa, đuổi theo tội lỗi Yêu mến tội nhân. Chúng ta nên tiếp cận với sự thư giãn và rộng lượng đối với điều này bị ảnh hưởng, phục vụ cho các yêu cầu của họ và giúp họ vấn đề.

Một số nhà thờ từ chối tư tưởng của đồng tính đồng tính và định hướng đồng tính luyến ái như có một số điều mọi người khác và một xung động đối với hành vi có thể trải nghiệm mỗi một lần trong một thời gian. Nhiều khẩu hiệu gây tranh cãi và viêm nhiễm, ví dụ một số được ghi lại trong phần sắp tới, được sử dụng bởi các hội thánh và con người, đặc biệt là từ Fred Phelps, tác giả của trang web godhatesfags.com cùng với nhà thờ West boro Baptist. Các hội thánh khác, ví dụ như các Giáo hội Cộng đồng Metropolitan, thực sự tin rằng các hành vi tình dục là một tội lỗi và thường được xác nhận.

Đồng tính luyến ái cũng được coi là tội lỗi trong Hồi giáo. Ở một số tiểu bang Trung Đông, các chức năng đồng tính luyến ái có thể bị trừng phạt khi đi qua. Tiểu bang duy nhất thừa nhận cùng một mối quan hệ tình dục ở Trung Đông là Israel, nhưng đồng tính luyến ái là hợp pháp trong một vài quốc gia. Ngoài Israel, các hoạt động tình dục đồng giới cũng hợp lệ từ các vùng lãnh thổ Palestine (Bờ Tây) như 1951. Đồng tính luyến ái liên quan đến nữ giới được ủy quyền tại các quốc gia Hồi giáo lớn hơn so với đồng tính luyến ái liên quan đến người lớn.

Nói cách khác, Rev. Jerry Falwell đổ lỗi cho người đồng tính (trong số nhiều người khác) vì đã gây ra các cuộc tấn công khủng bố ở New York và Washington, DC vào tháng 9 1 1, 2001, bằng cách châm ngòi cho sự xâm lược của những người theo trào lưu Hồi giáo. Không khí của chương trình truyền hình Christian Câu lạc bộ 700, Falwell đã đưa ra thông báo tiếp theo (sau đó ông đã xin lỗi): ''

"Tôi thực sự tin rằng những người ngoại quốc và những kẻ phá thai và những người nữ quyền và những người đồng tính nam và những người đồng tính nữ đang tích cực cố gắng làm cho một lối sống thay thế - ACLU, Con người Đối với người Mỹ, tất cả những người đã cố gắng thế tục hóa Mỹ- -Tôi chỉ ngón tay vào mặt họ và nói, "Bạn đã giúp điều này xảy ra"

Một vài Phật tử cũng lên án. Bằng cách ví dụ, trong 1997, Đức Đạt Lai Lạt Ma Tenzin Gyatso đã nói, "Từ quan điểm của Phật giáo, nam giới và đàn ông-phụ-nữ thường được coi là hành vi sai trái tình dục."

Một vài Phật tử cũng lên án. Bằng cách lấy ví dụ :

Trường hợp 1 có thể là phương châm “AIDS Kills Fags Dead”, một bản nhại của phương châm quảng cáo này “Raid: Kills Bugs Dead”, dòng thẻ được sử dụng trong quảng cáo video cho thuốc trừ sâu SC Johnson.

Phương châm dường như trong suốt những thập kỷ đầu tiên của AIDS từ Hoa Kỳ, thời điểm chứng rối loạn gần như chết người và được chẩn đoán là đồng tính luyến ái. Phương châm bắt được nhanh như một bài hát, một sự thật, hay thậm chí là một cái gì đó gọi là graffiti. Nó được báo cáo phương châm đầu tiên xuất hiện ở những người từ đầu thập niên chín mươi chín, khi Sebastian Bach, ca sĩ chính trước của nhóm kim loại dày Skid Row, mặc nó vào áo sơ mi ném vào anh ta với một khán giả. Một phiên bản thực sự là "AIDS chữa khỏi fags. "

Một số cuộc thi đã sử dụng thuật ngữ đồng tính luyến ái. Điều này đã được, như là một ví dụ, được tìm thấy trong tang lễ của Matthew Sheppard, cũng là một nạn nhân của bạo lực, ngay cả trong khi Fred Phelps và những người theo ông stashed nó.

Theo như tổ chức của Tổ chức Y tế Thế giới, các cô gái có chứa 50 phần trăm người đang đối phó với HIV.

Tỷ lệ phần trăm các trường hợp nhiễm HIV Có thể Kết quả từ Mối quan hệ Kết quả này dao động tùy thuộc vào nhân vật. Quay trở lại Nga, một trong những trường hợp nhiễm HIV ở 2006 mà trên thực tế, phong cách lây truyền đã được hiểu, khoảng một nửa là kết quả của quan hệ tình dục khác giới, tỷ lệ này đã tăng lên. Hầu như 60 phần trăm các trường hợp đã được giới thiệu đến hoạt động tình dục giữa nam giới. Ở Caribê, nó dự đoán rằng khoảng 40 phần trăm các trường hợp HIV là kết quả cuối cùng của hoạt động tình dục giữa nam giới. Khoảng 53 phần trăm nhiễm HIV tại Hoa Kỳ, tại 2005, đã kết thúc. Tỷ lệ phần trăm đáng kể nhất của bệnh HIV ở Canada, trong 2002, đã được tính cho quan hệ tình dục giữa nam giới, nơi mà ở Tây Âu rằng tỷ lệ phần trăm đã được tính bằng giới tính.

Một vài người lười biếng như Lady Boy, snare, và She-male Capitalize rằng phụ nữ chuyển giới là những người lớn. Khái niệm về một người nào đó khác biệt với giới tính của bạn sẽ không tương ứng với tính cá nhân tình dục của họ đã bị bóp méo liên quan đến cách khủng khiếp mà một cá nhân cần phải nói đùa. Đối với Instance, trong câu trả lời cho một số Phát triển ổ đĩa cho các tuyên bố chống phân biệt đối xử về nhà vệ sinh chung, cựu Thống đốc bang Arkansas Mike Huckabee đã gửi thông điệp này vào một số Công ước Truyền hình Tôn giáo Quốc gia trong suốt quá trình đấu thầu 20-16 của mình với chức vụ tổng thống: ''

Chúng tôi đang ở trong thị trấn sau khi thị trấn xem giáo lễ nói rằng con của bạn, khi cô chuyển đến nhà vệ sinh có lẽ không bị xúc phạm, vì vậy Nếu một người chào cô ấy Và bạn cũng không thể bị xúc phạm Khi anh ta có thể cảm thấy một chàng trai. Tôi cần rằng tôi đã được khuyên bởi ai đó Một khi tôi đã có được rằng tôi có thể đã cảm thấy như một phụ nữ khi nó đến Thời gian để bắn vòi sen trong PE. Tôi khá chắc chắn rằng tôi có thể đã phát hiện ra nữ của riêng tôi.

Huckabee Goes để bày tỏ "rằng có một cái gì đó vốn sai về việc buộc các nhà lãnh đạo LGBT ít phản ứng, ví dụ Rebecca Isaacs, cũng là người quản lý của cả Liên đoàn Bình đẳng, đã viết trong thư của Huffington Post:" Mọi người cần sử dụng nhà vệ sinh và mọi người quan tâm đến sự an toàn và riêng tư. Ý kiến ​​của ông Huckabee góp phần vào khí hậu trong đó, mặc dù gần đây tăng tầm nhìn, người chuyển giới vẫn tiếp tục đối mặt với tỷ lệ phân biệt đối xử và bạo lực cao bất thường.

Có những chủ đề chống chuyển giới. Roffee và Waling được thành lập ngay cả trên mạng LGBTIQ +, vẫn còn có nhiều nhầm lẫn về chính xác những gì đàn ông và phụ nữ có thể phát hiện, và điều này cũng tương phản với các cá nhân bổ sung. Sự nhầm lẫn này góp phần vào quyết định và giả định rằng bây giờ chúng ta có những hành vi xuyên tạc trong khu vực và những lo lắng.

Bắt nạt và gay-bashing là lạm dụng thể chất hoặc lời nói Ngược lại với ai đó nhận thức với kẻ xâm lược vì là người đồng tính, đồng giới, chuyển giới, lưỡng tính, ví dụ như đàn ông dị tính.

Ngay cả bừa bãi "có thể là một tập phim cụ thể, nhưng cũng có một. Một bashing bằng lời nói có thể sử dụng các lời nói, slurs, đe dọa, và thực hoặc đe dọa bạo lực. Nó bao gồm một vài khẩu hiệu bình thường và cũng có thể diễn ra.

Gay liên quan đến hành động đó là cố ý và Un-provoked Hướng tới người bị, nhân rộng hoạt động của rất nhiều cá nhân chống lại người khác, cùng với cũng là một sự mất cân bằng sức mạnh đó là tâm lý hoặc thể chất. Các thuật ngữ như bắt nạt, kẻ bắt nạt đồng tính nữ, cùng với việc bóc lột đồng tính cũng được định hình.

Gay-bashing đã xảy ra trong nhiều thập kỷ nay và Carries vào ngày hôm nay. Homophobia tại Hoa Kỳ đặc biệt nghiêm trọng vào cuối 1940 và sớm 1950s, khi nhiều cá nhân đồng tính đã bị buộc phải từ chính quyền liên bang với thiết lập ván từ Tổng thống Harry S. Truman và Dwight D. Eisenhower.

The Lavender Scare Hỗ trợ người hâm mộ các vụ cháy từ Red Scare này. Trong bài diễn văn phổ biến, đồng tính luyến ái và cộng sản đã bị xúi giục. Cả hai lớp học đều được coi là các nền văn hóa phụ được che giấu bởi các liên kết của lòng sùng kính, khoa học và các nguyên tắc văn hóa, và các địa điểm họp cụ thể của họ. Cả hai lớp được giả định vào vị trí riêng của họ khó chịu hoặc yếu ớt. Và mỗi lớp được tin là vô thần và vô đạo đức. Rất nhiều cá nhân tin rằng các lớp học 2 đã làm việc để phá hoại cảnh sát.

Ông cũng thắng thế và không thực hiện điều này, mặc dù các đồng minh của ông, thúc đẩy các cuộc đình công của ông về cộng sản trong govt tố cáo những người đồng tính trong chính quyền liên bang. Sử dụng tin đồn tích lũy bởi Drew Pearson, một nhà văn Nevada đã viết rằng McCarthy và cố vấn trưởng của ông, Roy Cohn, đã kết thúc đồng tính luyến ái. Không còn người viết tiểu sử McCarthy đã làm cho nó có thể xảy ra.

Queer bắt nạt

Eagle Canada điều hành một bảng câu hỏi lớn hơn các học sinh lớn của 3700 ở Canada vào giữa tháng 12 2007 và tháng 6 2009. Kỷ lục kết luận về cuộc thăm dò này, “Mỗi lớp trong mọi trường học”, được đăng trên 2011, phát hiện ra rằng phần trăm 70 của học sinh tham gia chú ý "hàng ngày quá gay gắt" trong giảng viên, còn 48 phần trăm người trả lời phát hiện "fagot", "lezbo" và Hơn nữa, các EGALE khai quật rằng học sinh đại học có lẽ có lẽ không ảnh hưởng đến biphobia bởi homophobia hoặc transphobia đã kết thúc nhận thức về điều đó. nằm trong chủ đề gián đoạn từ bi vì lo lắng xã hội ngụ ý những người không trực tiếp lo lắng xã hội (trong kịch bản này, bắt nạt) luôn loại bỏ các tác động của chính nó và do đó cũng không thể trả lời thỏa đáng các yêu cầu của một người trải qua sự lo lắng xã hội.

EGALE, Cùng với nghiên cứu trước đây đã phát hiện ra các nhà giáo dục và chính quyền Khoa có thể có thể là một sự phức tạp từ sự kỳ quặc.

Graffiti nằm trên mảnh đất và khuôn viên đại học, và cũng là "sự vĩnh cửu tương đối" của riêng nó, vẫn là một loại bắt nạt khác.

Một số nhà điều tra ngụ ý liên quan đến thời thơ ấu Vì họ có thể dễ bị ảnh hưởng của chính Tâm linh trong hầu như bất kỳ nghiên cứu nào về việc bắt nạt.

Thực hiện trong một tá trường học tại London, Anh ở giữa 1998 và 1999 đã chứng minh rằng các nhà kinh tế đã sử dụng cụm từ "gay" để gắn thẻ cho cậu bé sau theo cách chuẩn hóa có nghĩa là câu kể từ "chỉ là một trò đùa", "chỉ là một cuss" và ít hơn nhiều một thông báo về định hướng giới tính cảm nhận. Nhà xã hội học người Mỹ Michael Kimmel và nhà tâm lý học người Mỹ Gregory Herek sáng tác rằng đàn ông bờ biển nhận thức về tính nam tính này và có thể thực sự chỉ là sự từ bỏ của người phụ nữ này bằng cách tố cáo về cơ bản và người đồng tính nữ. Xây dựng về những suy nghĩ của sự khác biệt chính nó một số nhà điều tra ngụ ý điều này lây nhiễm từ bỏ nữ tính này có thể là misogyny. Những vấn đề này được phân tích tại 2007, khi nhà xã hội học người Mỹ CJ Pascoe làm sáng tỏ rằng cô dự đoán rằng "bài thuyết trình fag" trong một trường trung học Mỹ trong ấn phẩm của cô, Dude, You're a Fag.

Đồng tính nam và đồng tính nữ có phần hơi nghiêng về việc bắt nạt nhiều hơn. Trong đánh giá 1 bị không mong muốn và chi nhánh hơn so với.

Lý do để bắt nạt

Người đồng tính và thanh thiếu niên lưỡng tính có thể tạo ra các loại u sầu cấp tính Và lo âu vì chúng tăng lên. Trên thực tế, 71.4percent của người LGBT gặp phải bệnh buồn bã (MDD). Đối với người LGBT, MDD có thể là kết quả của một số người sau: áp lực để thích ứng, tự tin, thiểu số, giảm thiểu gia đình, bạo lực, phát triển quan hệ đối tác và nuôi dạy con cái. Một khi một người LGBT được nói chính xác rằng để tận hưởng những gì để kiểm tra như thế, nó đặt ra một số điện thoại trong lòng tự trọng của họ. Khi nhận xét được thực hiện bởi những người họ có vẻ ngưỡng mộ, vv,. bắt đầu tạo chúng thực sự cảm thấy không an toàn. Điều này làm cho họ cảm thấy như Nếu họ không tốt mà họ đã có. "Ra-đi" Thực sự là một điều khoản được sử dụng để đánh vần khi một người LGBT giúp họ hiểu rằng họ thực sự là người đồng tính, đồng tính, vv .. Đến bên ngoài thường là Người hoạt động với khu phố LGBT mà họ đang có, bản năng của họ là luôn luôn để tâm sự với cha mẹ của mình Nếu họ gặp phải sự từ chối gia đình sau đó Đến bên ngoài tất cả họ cảm thấy máy móc không được hoan nghênh và không được yêu thương. Họ có thể được đặt bởi điều này Để một xoắn ốc xuống của u sầu. Kết nối và tạo bố mẹ đã được liên quan một cách cẩn thận khi mọi người cảm thấy nuôi dạy con Cùng với sự bổ sung quan trọng của họ ở nơi độc lập, đặc biệt khi chúng có thể xảy ra Từ khu phố LGBT. Gần đây, vào tháng 3 20-16, đã trở thành hợp pháp với LGBT Parents để nắm lấy tất cả năm mươi quốc gia. Không có khả năng để tập hợp Youngster rất cụ thể của họ có thể gây u sầu, tuy nhiên nếu họ đã bị từ chối rằng quyền Embrace, nó tạo ra khó chịu. Sự lo lắng của dân tộc thiểu số Thực sự không phải là lớn nhất của các khía cạnh, tuy nhiên, nó sẽ không làm cho bất cứ ai cảm thấy tốt hơn nhiều. Áp lực thiểu số được mô tả như là một sự căng thẳng của người LGBT trải qua do việc xác định họ. Bạo lực có thể trượt bất kỳ ai vào tình trạng bạo lực thực sự chỉ là một loại lạm dụng, lạm dụng tình cảm, hoặc thậm chí ngược đãi. Một cá nhân có thể bị cản trở vào mức độ mà sự u sầu của họ trở nên nhiều và họ cũng không còn kinh nghiệm một số thú vui nữa. Các biến này cũng tạo ra nó và tất cả các công việc cùng nhau Tough để ngăn chặn MDD.

Những lời răn đe của kẻ bắt nạt

Queer bắt nạt có thể sản xuất một số người bị cảm thấy nguy hiểm và không hạnh phúc trong toàn thế giới. Bắt nạt có thể ảnh hưởng đến tham chiếu của sinh viên đối với giảng viên. Một số người bị bệnh thực sự có thể trở lại để cảm thấy bị phân tích và vẽ xã hội như là một cơ chế giao dịch. Các nạn nhân của sự bắt nạt khác thường có thể bắt đầu đo lường hậu quả của sự bất lực trong học tập. Queer hoặc sinh viên có thể cố gắng để vượt qua như tình dục khác giới để ngăn chặn bắt nạt queer. Vượt qua việc giải phóng học sinh bằng cách hỗ trợ, và các học sinh kỳ quặc hoặc nghi ngờ, các đồng minh tiềm năng. Người lớn Cơ quan Liên Hợp Quốc cố gắng vượt qua quá có thể thực sự cảm thấy các nhánh cho thấy cảm xúc và thể hiện cảm xúc, với thử này. Queer và câu hỏi thanh thiếu niên có bệnh gan có một tỷ lệ lớn hơn của lạm dụng hóa học và nhiễm trùng STI và HIV, mà có thể tiến hành tất cả các cách thức thông qua để trưởng thành. Queer bắt nạt có thể được xem như là một biểu hiện của những gì yank hướng dẫn Ilan Meyer điện thoại gọi thiểu số căng thẳng, có thể ảnh hưởng đến liên kết tình dục dân tộc thiểu số sắc tộc thiểu số cần tồn tại trong một nền văn hóa đã được rộng lớn hơn.

Cụ thể và Chinh phục hành vi phobic và phân biệt đối xử trong cài đặt hướng dẫn

Bạo lực kỵ khí và kỵ khí trong cài đặt có thể được phân loại là nhanh và ngầm. thể hiện bạo lực phân biệt đối xử và trans phobic bao gồm các hành vi thô bạo khiến các đối tượng cảm thấy bị làm nhục, tổn thương, khó chịu hoặc bị đe dọa. nhân viên và đồng nghiệp dường như không nghi ngờ gì khi can thiệp nếu chứng kiến ​​những tập phim này. Điều này góp phần bình thường hóa những hành vi này được công nhận là một bước đi hàng ngày hoặc một số kỹ thuật để loại bỏ mâu thuẫn giữa học sinh của trường. bạo lực phân biệt đối xử và phân biệt đối xử với tất cả bạo lực giới tính liên quan đến trường học - không được báo cáo do lo lắng về sự trả thù của các đối tượng, kết hợp với hệ thống bảo hiểm, hỗ trợ và sửa chữa không đầy đủ hoặc không tồn tại. Việc thiếu các chính sách, biện pháp bảo vệ hoặc biện pháp khắc phục có hiệu quả góp phần vào việc tái sinh bất cứ nơi nào sự cố ngày càng trở nên truyền thống hơn.

Được gọi là 'bạo lực tượng trưng' hoặc bạo lực 'thể chế', tinh tế hơn bạo lực thể hiện. Nó bao gồm các đại diện phổ biến hoặc thái độ mà thường cảm thấy vô hại hoặc tự nhiên đối với cộng đồng varsity, tuy nhiên điều đó cho phép hoặc khuyến khích sự nhận thức và ám ảnh, cũng như duy trì khuôn mẫu có hại. Các mẫu bạo lực phân biệt đối xử tiềm ẩn và xuyên phồng bao gồm:

  • Dựa trên khuynh hướng tình dục của họ hoặc nhận dạng giới tính / ví dụ, khoa học cho sinh viên nam giới khác giới và kịch tính cho sinh viên nam đồng tính nam).
  • Có cơ quan hoặc ảnh hưởng lớn hơn (ví dụ, với ý kiến ​​của sinh viên LGBTI được coi là cận biên và không quan trọng).
  • Tăng cường khuôn mẫu liên quan đến khuynh hướng tình dục hoặc nhận dạng giới tính / biểu hiện trong tài liệu chương trình hoặc huấn luyện giáo viên, như thông qua hình ảnh và diễn ngôn (ví dụ, nói chuyện với hoạt động tình dục là 'bình thường').

Thống kê và ví dụ

Một nghiên cứu 1998 trong một nghiên cứu được tiến hành bởi Hiệp hội các nhà nghiên cứu và giảng viên, một liên minh cho các chuyên gia Vương quốc Anh, từ "gay" được báo cáo là quan trọng nhất trong phong cách lạm dụng được phát hiện bởi các học giả hàng ngày.

Về phần đơn giản của sinh viên đồng tính và đồng tính nữ trong các trường cao đẳng Anh đã bị bắt nạt gay trong 2007, trong bước với một nghiên cứu được thực hiện bởi các đơn vị Giáo dục khoa cho LGB hoạt động cụm Stonewall. hầu hết đã bị treo cổ có các cuộc tấn công bằng lời nói kỳ cựu, bốn mươi một% đã bị tấn công về mặt thể chất, và mười bảy% đã nhận được các mối đe dọa tử vong. Nó kết luận rằng hơn năm trăm học giả thất bại trong việc trả lời ngôn ngữ phân biệt mà họ đã phát hiện rõ ràng trong phòng, và chỉ có hai mươi lăm trường đại học nói với sinh viên rằng sự bắt nạt phân biệt đối xử là sai, cho thấy "một hình ảnh đáng ngạc nhiên về mức độ phân biệt đối xử của họ sự bắt nạt của các bạn học sinh, và nguy hiểm, nhân viên đại học ”, với bất kỳ nghiên cứu nào được thực hiện bởi một tổ chức từ thiện tương tự trong 2012 tuyên bố rằng chín mươi học giả không có huấn luyện về cản trở phân biệt đối xử.

Tỷ lệ tự tử cao hơn ở những người LGBT. Theo một nghiên cứu tương tự được tiến hành bởi đơn vị giáo dục cho nhóm hoạt động LGB Stonewall, một cuộc khảo sát trên internet có thể báo cáo rằng 75% người tham gia phụ nữ được gọi là LGBTQ, và năm mươi bảy% người tham gia. đã nghiêm túc nghĩ đến tự tử. Trong 1985, F. Paris tính toán rằng tự sát bởi thanh thiếu niên đồng tính có thể chiếm đến ba mươi% tất cả các vụ tự tử thanh thiếu niên trong quốc gia Bắc Mỹ. Điều này góp phần tự tử là nguyên nhân gây tử vong hàng đầu thứ ba trong thanh niên 10 - 24, do cơ quan chính phủ báo cáo.

Các trường hợp

(Podlesny) chống lại các sĩ quan tại trường trung học công lập cũ của ông ở Ashland, Wisconsin vì họ từ chối can thiệp vào "sự chống đối gay gắt về thể chất và lời nói của các sinh viên" với điều ông đã phải chịu và điều đó đã dẫn đến nhập viện.

Matthew Sheppard là một sinh viên đại học liên kết tại Đại học Cơ quan Liên Hợp Quốc của Mỹ, từng bị tra tấn và chết ở Laramie, tiểu bang Mỹ trong tháng lịch Gregorian 1998, được cho là nhờ khuynh hướng tình dục của ông. Cái chết của ông cuối cùng pha lê chỉnh lưu để chống bắt nạt pháp luật như Matthew Sheppard và James Byrd, Jr .. Hate Crimes hindrance Act.

Sinh viên khoa cao cấp Derek Henkle không hoạt động lâu dài từ các nhân viên nhà trường một lần nhiều lần bị các đồng nghiệp của anh ta cãi nhau ở Reno, Nevada. Trường hợp của ông chống lại khu varsity và một số giám đốc khác dẫn đến một giải quyết 2002 trong đó học khu thỏa thuận để thực hiện một loạt các chính sách để bảo vệ sinh viên đồng tính nam và đồng tính nữ và trả Henkel $ 451,000.

Damilola Taylor bị tấn công bởi một nhóm thanh niên xung quanh vào ngày 23 tháng 11, 2000 ở Peckham, South London; anh ta bị chảy máu đến chết một khi bị thương với một chai vỡ trong đùi, mà cắt xương đùi động mạch. Phóng viên BBC, Telegraph, Guardian và báo tự do có thể báo cáo vào thời điểm đó trong những tuần giữa bên trong Vương quốc Anh từ Cộng hòa Liên bang Nigeria và do đó cuộc tấn công ông đã bị bắt nạt và đánh đập, bao gồm cả những nhận xét phân biệt đối xử giảng viên của mình. "Người dự thi nói với anh ta rằng anh ta đã đồng tính luyến ái." Anh ta có thể hiểu lý do tại sao anh ta bị treo cổ ở trường, hoặc tại sao một đứa trẻ khác lại chế nhạo anh ta 'gay' - rằng cụm từ đó hoàn toàn không có ý nghĩa gì cả. Anh ta phải nuôi mẹ mình cái gì 'có nghĩa', cô ấy "Chàng trai hoàn thành lời thề trong anh ấy nói nhiều lời khủng khiếp. Đó là sự nghiệp kết nghĩa anh ấy tên. Mẹ cô đã nói về việc bắt nạt này, tuy nhiên các học giả đã không coi nó là nghiêm túc." Cô cho rằng học sinh đã nghi ngờ con trai mình và đã chinh phục anh ta vào thứ Sáu tuần trước. Một tháng sau khi vụ giết người, cha anh ta nói, “Tôi đã nói chuyện với anh ta và anh ấy đã khóc, anh ấy bị treo cổ và được gọi chung là tên. Ông đã được gọi là "gay". "Trong chính trị gia mới 2 năm sau, một khi vẫn chưa có niềm tin cho tội ác, Peter Tat địa ngục, đồng tính nhân quyền pol, nói," Trong những ngày dẫn đến vụ giết người của mình ở phía nam London vào tháng 11 2000, anh ta đã bị ngược đãi và hành hung phân biệt đối xử, và hỏi tại sao chính quyền đã bỏ qua điều này trước đây và một khi anh ta chết.

Trong 2009, Carl Joseph Walker Hoover, liên kết cấp độ 11-năm-tuổi cậu bé ở Springfield, Massachusetts, treo cổ mình với mức độ liên kết điện sợi xe. Mẹ của ông cùng các bạn cùng lớp của ông tại lyceum của ông đã bị treo cổ và được gọi là anh ta "đồng tính luyến ái" trên một thói quen.

Trong 2010, một người đồng tính từ Cameroon đã được cấp tị nạn ở Anh một lần bảo hiểm rằng ông đã bị tấn công bởi liên kết cấp độ đám đông giận dữ ở Cameroon một khi họ thấy anh ôm ấp đối tác nam của mình. Bộ trưởng Truyền thông Cameroon, Issa Tchiroma, phủ nhận cáo buộc về sự ngược đãi của người đồng tính.

Tyler Clementi tự sát vào ngày hai mươi hai tháng Chín, 2010, một khi bạn của anh tại Đại học Rutgers trên QT ghi lại cuộc gặp gỡ tình dục của anh với một người đàn ông khác.

Một người đàn ông 32-năm tuổi trong vật chất, Scotland đã bị treo cổ và vexed bởi lãnh đạo của mình, một công ty thành phố, trước khi ông đã bị sa thải. Sau đó anh ta kiện công ty và giành được giải thưởng #120,000.

Vào tháng dương lịch mười bốn tuổi, 2011, vị thành niên người Canada Jamie Hubley, con trai của thành viên hội đồng thành phố Ottawa Allan Hubley, đã tự sát một khi đã viết blog trong một tháng liên quan đến việc bắt nạt chống gay gắt mà anh phải đối mặt trong lớp. Sự bắt nạt đã bắt đầu sớm nhất là Lớp 7, với các học sinh trên xe buýt của Jamie đang cố gắng nhồi pin vào miệng anh ta là kết quả của việc anh ấy trượt băng giỏi nhất trên khúc côn cầu.

Phillip Parker, một sinh viên đồng tính lưỡng tính của 14 năm tuổi ở Gordonsville, Tennessee, đã bị phát hiện đã chết vào ngày 20 tháng 1, 2012. Anh ta tự sát vì bắt nạt gay. Cha của anh, cơ quan Liên hợp quốc được bổ sung tên là Phillip, nói rằng “Đó là cha của chính tôi. tôi thực sự thích anh ấy. Tôi bỏ qua anh ta. Anh ta không cần phải loại bỏ bản thân để cuối cùng bị bỏ rơi vào cuộc sống "trên cơ thể là một bức thư, được viết:" Hãy bật Pine Tree State cho mẹ ".

Kenneth Weishuhn, một sinh viên năm nhất từ ​​trường trung học South O'Brien ở Iowa, đã tự treo cổ ngay khi bắt nạt dữ dội, đe doạ trực tuyến và đe dọa tử vong trong 2012 trong gara của gia đình. Tự tử của ông đã được xếp hàng trên toàn quốc và nhân các truy vấn.

Jading Bell, một thời thơ ấu ở La Grande, Oregon, vuốt ve Để hành động tự sát bằng cách treo ngay lập tức khi bắt nạt dữ dội ở trường trung học của mình trong 2013. một khi dịch vụ thời gian đã được gỡ bỏ, Bell đã chết tại bệnh viện OHSU. Cha Joe Bell của ông bắt đầu đi lang thang khắp nước Mỹ để mở rộng nhận thức tuy nhiên đã bị ảnh hưởng và giết chết bằng phương tiện của một chiếc xe tải nửa chừng trong suốt chuyến đi của ông.

Pháp luật

  • Một số nước Mỹ đã thực thi pháp luật để giải quyết bắt nạt giảng viên.
  • Quy định cấm phân biệt đối xử đối với học sinh hỗ trợ khuynh hướng tình dục và bình đẳng giới
  • Pháp luật cấm phân biệt đối xử đối với sinh viên chỉ hỗ trợ khuynh hướng tình dục
  • Pháp luật cấm Bắt nạt các học giả ủng hộ định hướng giới tính và nhận dạng giới tính
  • Quy định hoặc đạo đức của nhà trường đối với các học giả rằng sự bắt nạt hoặc phân biệt đối xử của các học giả tập trung vào khuynh hướng tình dục và nhận dạng giới tính
  • Luật trường hoặc đạo đức cho các học giả giải quyết sự bắt nạt hoặc phân biệt đối xử của học sinh chỉ hỗ trợ khuynh hướng tình dục
  • Pháp luật cấm giáo dục dựa trên trường học của các vấn đề LGBT trong một thời trang cực kỳ tích cực
  • Quy định cấm bắt nạt ở đại học tuy nhiên không liệt kê các lớp bảo vệ
  • Không có luật rộng nào đặc biệt nghiêm cấm bắt nạt ở các trường cao đẳng
  • Bộ phận này đòi hỏi tăng trưởng. Nó có thể đạt được để hỗ trợ bằng cách thêm vào đó. (Tháng 12 2010)

Quốc gia Illinois đã thông qua một đạo luật (SB3266) vào tháng Sáu 2010 Điều đó cấm bắt nạt nhưng là các loại hình giáo dục khác nhau trong các trường đại học.

Ở Philippines, các nhà lập pháp đã thi hành Đạo luật Cộng hòa số 10627, như là một thay thế được gọi là Đạo luật Chống bắt nạt của 2013. chủ yếu dựa trên cùng một quy định, bắt nạt dựa trên giới tính được nêu ra như thế nào? Bất kỳ hành động nào làm nhục hoặc loại trừ một cá nhân trên cơ sở định hướng giới tính hoặc nhận thức thực tế và nhận dạng giới tính (SOGI)? ).

Trợ Giúp

Trong phản ứng với phát triển ý thức của bashing đồng tính và một số lớp dịch vụ được thiết lập để hỗ trợ LGBT nam giới và phụ nữ đối phó với nhau với việc lạm dụng của họ.

Ấn tượng bên trong Hoa Kỳ Có thể trở thành dự án tốt hơn của bạn, Đối với các diễn viên đó và những người đàn ông và phụ nữ LGBT, tạo phim YouTube chia sẻ thông điệp mong đợi để có được thanh thiếu niên đồng tính luyến ái. Liên minh trường an toàn cung cấp các công cụ cho học sinh và giảng viên đại học. Egale Canada có chức năng với người nộp thuế ở Canada LGBT.

Hướng dẫn sau đây là tất cả về phương pháp gợi cảm giữa nam giới. Để có được thực hành giữa các chàng trai, hãy đến thăm phòng khám tình dục Lesbian.

Giải thích Hadrian và Antonius

Thực hành tình dục là các hoạt động tình dục giữa những người có quan hệ tình dục với nam giới (MSM), bất kể khuynh hướng tình dục hay tính cá nhân tình dục. Các nhà văn của báo cáo này 1948 Kinsey nói rằng phần trăm 37 trong chủ đề của họ có kinh nghiệm đã có một cuộc gặp gỡ đồng tính. Bằng chứng chứng minh rằng giới tính giữa nam giới chưa được báo cáo nhiều trong các cuộc thăm dò do hậu quả của xu hướng mong muốn xã hội.

Hai kẻ tham gia bằng cách xoa bóp chống lại dương vật của họ trong fretting Với nhau

Trong lịch sử, giao hợp hậu môn đã được kết nối với hầu hết MSM, nhưng có xu hướng không tham gia vào quan hệ tình dục qua đường hậu môn, và có thể tham gia vào tình dục bằng miệng, frottage hoặc frot, hoặc ham muốn lẫn nhau thay thế.MSM cũng có thể tham gia vào các loại tình dục bằng miệng, ví dụ ví dụ như fellatio, tea-bagging, cùng với anglings. Một cuộc thăm dò của 2011 từ Tạp chí Y học tình dục có những hậu quả tương tự đối với nam giới đồng tính nam và tình dục ở Mỹ. Hôn một liên kết trong miệng của bạn (74.5percent), tình dục bằng miệng (72.7percent), và cũng là sự hợp tác thủ dâm (68.4percent) là những hành vi hiếm hoi nhất của 3, cùng với 63.2percent của những người tự báo cáo 5 đến năm hành vi tình dục trong kinh nghiệm cuối cùng của họ .

Một trong những người đàn ông có quan hệ với các đối tác khác nhau có thể có thể được biết đến bởi vì rất đầu, thường là người có thể được biết đến trong khi sàn nhà, và có thể có thể được gọi là linh hoạt. Niềm vui, đau nhức, hoặc có thể có thể xảy ra với hoạt động tình dục. Khi cảm xúc có thể được cung cấp bởi các đầu dây thần kinh ở khu vực hậu môn, một cao trào có thể có thể được thực hiện thông qua sự xâm nhập bằng cách kích thích tuyến ung thư tuyến tiền liệt của họ. Một nghiên cứu từ Khảo sát quốc gia về sức khỏe và hành vi tình dục (NSSHB) đã gợi ý rằng những người đàn ông trưởng thành tự báo cáo mang tư thế vị trí mở trong suốt tình dục tình dục trong cuộc gặp gỡ cuối cùng của họ có khả năng đạt đến cực khoái. chức năng. Một cuộc khảo sát lấy mẫu những người chưa lập gia đình trong khi ở Hoa Kỳ cho rằng giá cao trào giống nhau ở những người lớn xung quanh khuynh hướng tình dục. Đối với sự khó chịu trong quan hệ tình dục, một số thăm dò cho thấy, đối với 24 phần trăm để 61 phần trăm của người đồng tính hoặc tình dục khác giới, suy nhược tình dục qua đường hậu môn tiếp nhận (gọi là anodyspareunia) có thể là một vấn đề tình dục thời gian cuộc sống phổ biến hơn. Trong một mẫu lớn (n = ~ 25,000) của cả nam giới đồng tính nam và người trưởng thành tình dục hai người, khoảng 86 phần trăm những người ngáy trong kinh nghiệm tình dục quá khứ của họ giải thích sự thâm nhập ở kịch bản này như ít hoặc có lẽ không có bất kỳ cách nào gây suy nhược; khoảng 5% làm rõ nó cực kỳ hoặc khá phần nào suy nhược.

Các chàng trai nhập về tốt nhất sẽ là "đầu" của bạn và Người tiếp nhận xung quanh bên trái sẽ là "đáy" của bạn

Báo cáo Có liên quan đến tỷ lệ giao hợp của MSM Có đa dạng cùng với một số tỷ lệ phần trăm, qua nhiều năm. Một tỷ lệ lớn của sự tham gia của người đàn ông trong quan hệ tình dục. Nghiên cứu một trong những nam giới đã gợi ý rằng tỷ lệ phần trăm là giống nhau khi đánh giá nam giới muốn thấm nhuần vợ chồng của họ cho những người mà thay vì sẽ hoạt động như đối tác. Một số người có quan hệ tình dục với nam giới nghĩ rằng nam tính của họ được đặt câu hỏi bằng cách sống thực sự là một đối tác trong giao hợp hậu môn.

Có loại. Fort có thể là một loại hoạt động sẽ liên quan đến việc nói chuyện ngay lập tức. Đó là một loại frottage. Pháo đài có thể thú vị vì nó và đồng thời kích thích bộ phận sinh dục của hai vợ chồng vì nó bỏ qua việc tạo ra ma sát thỏa mãn trái với gói ruột điên trên đáy của mỗi phần dương vật của mỗi cá nhân, chỉ bên dưới lỗ tiết niệu (thịt) đầu dương vật của họ (dương vật qui đầu). Giới tính vẫn là một loại giới tính khác có thể được thực hiện trong nhóm MSM. Docking (có thể thực hiện việc chèn nhân vật của một người vào da bọc qui đầu của người khác).

Nơi giao hợp tình dục có thể được thực hiện. Trong phân tích 1 của Anh và Mỹ, ngay cả những nhà kinh tế đã xác định người đồng tính đã báo cáo phong cách doggy, nhà truyền giáo, 6 9, miệng hậu môn (theo thứ tự này) là nơi yêu thích của họ. MSM có thể tham gia thêm vào BDSM hoặc sử dụng sextoys. Một cuộc thăm dò đại diện toàn quốc được tiến hành tại Úc bởi 2001 đến 2002 đã khám phá ra rằng, từ 12 tuần trước cuộc thăm dò, 4.4percent của những người trưởng thành đồng tính và 14.2percent của những người đàn ông tình dục tham gia vào các hành động tình dục liên quan đến BDSM, và 19.2percent của những người lớn đồng tính và 36.4percent của đồ chơi tình dục nam giới tình dục đã được sử dụng. Một cuộc thăm dò ý kiến ​​không đại diện cho các sinh viên đại học Mỹ đã xác định được 24 phần trăm của những người đàn ông tình dục và đồng giới có kinh nghiệm cùng với đánh đòn vì là một phòng khám. Trong số các học sinh thuốc ở Bắc Mỹ, phần trăm 6 của nam giới trưởng thành và 17 phần trăm nam giới chuyển giới nhận được đau vì niềm vui tình dục, cùng với 5 phần trăm người đồng tính nam và 9 phần trăm nam giới chuyển giới ghi lại đau nhức khi sử dụng. Theo một cuộc thăm dò trên mạng của khoảng 25,000 nam giới trưởng thành những người tự báo cáo một người đồng tính hoặc ý thức hệ, 49.8percent đã sử dụng máy rung. Nhiều người đàn ông đã sử dụng một máy rung ở mức sử dụng báo cáo cuối cùng trong tuổi dậy thì (86.2percent). Sau khi được sử dụng trong suốt các kết nối mở rộng, máy rung đã được tích hợp vào hoạt động tình dục (65.9percent) và giới tính (59.4percent).

Một nghiên cứu lấy mẫu Đàn ông và phụ nữ chưa lập gia đình ở Mỹ cho rằng mức độ cao điểm đạt được bởi một người liên kết dễ nhận biết giống nhau giữa những người lớn xung quanh khuynh hướng tình dục. Nghiên cứu cho thấy MSM có khuynh hướng đạt cực khoái và cũng phát hiện giới tính thực sự hoặc thỏa mãn đặc biệt vì thực sự là bằng cách sử dụng vợ / chồng hoặc người khác mà họ yêu sâu sắc. Điều tương tự cũng được phát hiện tại một đại diện mẫu điển hình của người Mỹ douleur populace (9 1% dị tính).

Đối với và cũng tham gia vào quan hệ tình dục Sử dụng nam giới cisgender, giới tính có thể đòi hỏi mở rộng hậu môn của họ.

Nguy hiểm sức khỏe

Một số bệnh lây truyền qua đường tình dục (STIs) có thể là kết quả từ hoạt động. Trên toàn thế giới, khoảng 5 - 10 phần trăm bệnh HIV là do nam giới có quan hệ tình dục có nam giới trưởng thành. Trong phần lớn các trường hợp nhiễm HIV trên thế giới ở phương Tây, hầu hết đàn ông đều quan hệ tình dục với nam giới so với bất kỳ đường lây truyền nào. Tại Hoa Kỳ, những người lưỡng tính và đồng tính chiếm tỷ lệ phần trăm 54 của các trường hợp HIV / AIDS và phần trăm 67 của các cuộc điều tra trong 2014. Trong số những người 5,164 được xác định là có HIV trong Vương quốc Anh tại 20-16, phần trăm 54 là một trong hai người đồng tính luyến ái hoặc đồng tính luyến ái. Bài báo mang tính thông tin này đang giảm dần ở London như được đề cập bởi Public Health England tại 20 17. Liên hệ với bệnh giang mai cả hai hậu môn, xung quanh lông mày, hoặc khu vực hậu môn. Quay lại trong 2006, phần trăm 64 của những trường hợp đó tại Hoa Kỳ đã kết thúc. Sự gia tăng tỷ lệ giang mai trong nhóm MSM được quan sát thấy ở một số nước khác. Bệnh giang mai tiến tới mức độ ô nhiễm HIV và ngược lại, và do đó một cuộc thăm dò ý kiến ​​trong khi bên trong nước Mỹ đã phát hiện ra rằng một nửa số MSM bị giang mai có HIV. Một số báo cáo khoa học sử dụng các thử nghiệm lợi ích có lý do để tăng mức độ giới tính bằng cách sử dụng bao cao su của MSM, tuy nhiên tối thiểu nghiên cứu làm việc với một mẫu đại diện trên toàn quốc đã khai quật mức sử dụng bao cao su trong nhóm MSM tăng lên, không giảm, trong mười năm qua, cũng có một sự giảm mạnh về tần suất quan hệ tình dục trực tràng trong cuộc phiêu lưu tình dục trong quá khứ của MSM bận rộn.

Theo một cuộc thăm dò của Mỹ, HIV, warts, và giang mai đã được cả hai phổ biến hơn giữa những người đàn ông đã có kinh nghiệm giao hợp với nam giới (MSM) Về Flip Side, Herpes là phổ biến trong MSM hơn giữa MSW. Chlamydia, người bệnh lậu, vi rút Papilloma, và chấy chú ý không còn khoảng trống Hai lớp.

Cá tính giới tính là của ai đó sở hữu giới tính nhận thức. Cá tính giới có thể biến động trong số này hoặc có thể liên kết với giới tính vào lúc bình minh. Tất cả các xã hội đều có một loại các lớp tình dục có thể đóng vai trò là nền tảng của việc tạo ra bản sắc xã hội của một ai đó trong mối quan hệ. Trong nhiều khía cạnh, thực sự chỉ là một phân chia đơn giản giữa các đặc điểm giới tính được giao cho phụ nữ và nam giới, quan hệ tình dục với đa số đàn ông và phụ nữ. bản sắc giới tính và giới tính. Một số người thường không thực sự xác định bằng cách sử dụng tất cả một số yếu tố quan hệ tình dục được gán cho quan hệ tình dục của riêng họ, một vài người trong số này không phải là người không phân biệt giới tính hay người chuyển giới. Bạn có thể tìm thấy một số xã hội có quan hệ tình dục.

Kỷ nguyên ba. Sau khi bình thường hình thành kỷ nguyên quan hệ tình dục cốt lõi Kỷ nguyên về một số, nó cố gắng để gán lại nó, cũng khó có thể cải thiện có thể mang về dysphoria tình dục. Cả hai yếu tố xã hội và sinh học được chỉ định để ảnh hưởng đến sự sáng tạo của chính nó.

Tuổi sáng tạo

Có rất nhiều quan niệm về giới tính Các loại cá nhân, và phân tích các niche là khó khăn hơn khi thiếu trẻ em của thuật ngữ đòi hỏi các nhà điều tra để tạo ra cơ sở từ bằng chứng trực tiếp. John Money đề xuất những đứa trẻ có thể có thể hiểu được, và thậm chí còn kết nối một số sự liên quan của tình dục, từ lâu như 18 tuần đến 2 nhiều thập kỷ; Lawrence Kohlberg khẳng định rằng tính cá nhân giới tính không phân loại cho đến tuổi tác. Vào thời điểm đó, những đứa trẻ có thể tạo ra những tuyên bố kinh doanh trong giới tính của họ và thường quyết định đồ chơi và các hoạt động được cho là phù hợp với giới tính của họ, chẳng hạn như vẽ tranh và búp bê cho phụ nữ. tương ứng mặc dù họ thường chưa hoàn toàn nhận ra hậu quả của tình dục. Sau khi nhận dạng giới tính theo độ tuổi khó cải thiện và cố gắng gán lại nó có thể gây khó chịu tình dục. Sự tinh tế về tính cá nhân của giới tính tiếp tục trở thành mui xe dành cho người lớn và đến tuổi hai mươi.

Martin và Ruble cũng giám sát thủ tục tăng trưởng này Như ba giai đoạn: (inch) như trẻ mới biết đi và học sinh mầm non, trẻ em tìm hiểu về các đặc điểm được xác định, có thể được tính toán các khía cạnh của giới tính; (hai) qua các thời đại của 5, 5 --seven thập kỷ, cá tính được sáp nhập và trở nên cứng hơn; (3) sau đó "đỉnh cao của độ cứng", sản lượng lưu động và vai trò giới tính được xác định lẫn nhau giảm nhẹ Barbara Newman phân chia nó thành bốn phần khác nhau: (1) hiểu ý tưởng quan hệ tình dục, (2) (3) phân biệt với bạn bè, và (4) tạo thành hương vị giới tính.

Theo các Tổ chức Liên Hợp Quốc, các cuộc đàm phán Hướng dẫn về tình dục nâng cao kiến ​​thức như ví dụ giới tính và bình đẳng giới.

Thiên nhiên so với nuôi dưỡng

Mặc dù việc tạo ra bản sắc giới tính là không được biết đến khía cạnh được chỉ định là ảnh hưởng đến sự tiến hóa của riêng mình. Cụ thể, điểm mà nó thực sự phụ thuộc vào thanh niên (các khía cạnh môi trường) so với các khía cạnh vốn có (sinh học) chắc chắn là sự bất đồng liên tục trong tâm lý học, còn được gọi là "thiên nhiên so với nuôi dưỡng". Cả hai khía cạnh được cho là đóng một vị trí quan trọng. Bao gồm tiền hormon tiền và tuyến giáp. Mặc dù cá tính tình dục bị ảnh hưởng thêm bởi trang điểm, nhưng nó không được xác định một cách linh hoạt.

Các biến xã hội có thể ảnh hưởng đến nhận dạng giới tính bao gồm Ý tưởng nhìn thấy các hoạt động tình dục được truyền đạt bởi vợ / chồng và con cái, thống kê quyền lực, báo chí số lượng lớn cũng như các cá nhân mạnh mẽ khác trong cuộc sống của một thiếu niên. có khuynh hướng hành động theo một phong cách giống hệt nhau, phù hợp với nhận dạng giới tính của họ với tất cả các thói quen quan hệ tình dục phản trực giác. Ngôn ngữ bổ sung đóng vai trò cho các kiddies, trong khi học chỉ là một từ vựng, tìm ra cách phân chia các khoa và điều chỉnh hành vi của chúng cho tất cả các vai trò được xác định trước. Giả thuyết học tập xã hội gợi ý rằng những người trẻ cũng phát triển bản sắc giới tính của họ thông qua việc sao chép và quan sát hành vi liên quan đến giới, và được khen thưởng hoặc bị xử phạt vì hành xử theo cách này, ergo luôn định hình từ những người kèm theo họ bằng cách bắt chước và đồng hành cùng.

Một ví dụ phổ biến từ các nhân vật so với thảo luận nuôi dưỡng là sự kiện của David Reimer, hoặc người khác gọi là "John / Joan". Giống như một đứa trẻ, Reimer trải qua một cắt bao quy đầu, đổ bộ phận sinh dục của mình. Reimer trèo lên như một người phụ nữ, được bao quanh bởi đồ chơi phụ nữ và mặc quần áo cô gái, nhưng không tin được như một người phụ nữ, anh ta được cho biết rằng anh ta được sinh ra với cơ quan sinh dục nam Sau khi anh ta cố gắng tự tử trong tuổi 13. lý thuyết rằng thiên văn học không cần thiết phải làm gì với khuynh hướng tình dục hay tính cá nhân giới tính.

Yếu tố sinh học

Một số tiền sản như gen và Hormone, có thể ảnh hưởng đến nhận dạng giới tính. Ý tưởng hóa học sinh học về nhận diện giới tính ngụ ý rằng những người có được danh tính giới tính trong các khía cạnh như trái ngược với xã hội hóa.

Hiệu ứng rất phức tạp; Hormone xác định giới tính được tạo ra từ giai đoạn phát triển của thai nhi, cũng như khi lượng hormon thượng thận bị thay đổi, sự phát triển kiểu hình cũng có thể được thay đổi, cũng như định vị hữu cơ của tâm trí của chúng đối với một giới cũng không khớp chính xác di truyền tạo nên phôi thai hoặc các cơ quan sinh sản bên ngoài của chính nó.

Hormon có thể ảnh hưởng đến các biến thể ở nam và nữ

Cá nhân Intersex

Một bảng câu hỏi của nghiên cứu này từ 1955 - 2, 000 chỉ ra rằng hơn 1 trong một trăm folks có thể có bất kỳ tính năng liên kết. Một biến thể intersex có thể có thể làm phức tạp nhiệm vụ tình dục và nhiệm vụ này có thể có lẽ cũng không phù hợp với tất cả các id quan hệ tình dục trẻ em. Tăng cường các nhiệm vụ giới tính theo cách nội tiết và phẫu thuật sẽ vi phạm các quyền hợp pháp của cá nhân.

Một nghiên cứu của 2005 về kết quả id giới tính của nữ giới sinh ra 46, người đàn ông XY sử dụng rối loạn chức năng cương dương, tủy xương ở nam giới hoặc nam giới, phát hiện ra rằng phần trăm 78 của khu vực phân tích của họ vẫn sống như nữ tính, thay vì 22 phần trăm đã chọn để bắt đầu một sự thay đổi giới tính vào nam giới với quan hệ tình dục di truyền của họ.

Một tờ báo kiểm tra 2012 phát hiện ra rằng liên quan đến 8.5percent và 20 phần trăm Trong số những người có biến thể intersex dày dạn sex dysphoria. Khám phá xã hội học ở Úc, một bang sử dụng nhóm giới tính của nhóm thứ ba, cho thấy rằng 19 phần trăm nam giới sinh ra với các khoa tình dục không điển hình đã chọn phương án "X" hoặc "khác", trong khi phần trăm 52 là con gái, Cùng với 23 phần trăm bashful Khi đến, 6 phần trăm của những người đàn ông từ các phân tích được ủy nhiệm nữ tính, và 52 phần trăm được ủy nhiệm người đàn ông.

Một nghiên cứu của Reiner & Gearhart cung cấp một số thông tin chi tiết về những gì có thể xảy ra khi trẻ em nam bị teo xương chậu được phân bổ nữ tính và tăng cô gái, dựa trên 'chính sách giới tính tối ưu' được thực hiện bởi John Money: tại ví dụ về số liệu 14, theo dõi liên quan lứa tuổi của 5 đến 1 2 cho thấy tám trong số những người được chẩn đoán là ông bà, và mỗi chủ đề đều có lợi ích và thái độ nam điển hình, giúp đưa ra tranh luận rằng các yếu tố di truyền ảnh hưởng đến bình đẳng giới và hành vi cá nhân của tuổi trẻ.

Kích hoạt của tình dục chuyển giới và rượu

Một số nghiên cứu đã nghiên cứu liệu chắc chắn có một sự kết nối giữa cá tính chuyển giới hay chuyển giới cùng với các yếu tố. Các báo cáo đã chứng minh rằng chính xác là tương quan bằng cách sử dụng giới tính của họ và các tòa nhà não định hình tình dục từ chuyển giới được thay đổi từ chính xác những gì tương quan với giới tính sinh của họ. Chắc chắn, hạt nhân của các thiết bị đầu cuối stria hoặc BSTc (một phần của hạch bạch huyết cơ bản của não bị ảnh hưởng bởi androgens thực quản) của các cô gái nữ có thể so sánh với giới tính của phụ nữ và tương tự như nam giới. Khoảng cách sắp xếp tâm trí tương tự được nhận thấy giữa nam giới khác giới và đồng giới, cũng giữa phụ nữ khác giới và đồng tính nữ. Một phân tích khác ngụ ý rằng chuyển giới tính có thể có một phần di truyền.

Nghiên cứu cũng ngụ ý rằng các kích thích tố khuyến khích sự khác biệt trong tử cung có ảnh hưởng đến và gợi lên sự tiến hóa của nhận dạng giới tính. Số lượng của những người đàn ông hoặc đàn ông giới tính Hormone bên trong một người đàn ông hoặc phụ nữ có thể kết quả Không phù hợp với tiêu chuẩn của các giới tính được giao vào lúc bình minh, cũng tại một người nào đó Hành xử và xuất hiện như với quan hệ tình dục của họ được phát hiện.

Các bộ phận xã hội và sinh thái

(Tháng 10 2010) (Tìm hiểu đơn giản và nếu để loại bỏ tài liệu ví dụ rõ ràng cụ thể này)

Trong 1955, tiền mặt của John khuyến cáo rằng việc nhận dạng giới tính là dễ dãi và dựa vào nếu đó là đứa trẻ đã gặp khó khăn ở tuổi trẻ như nữ tính. Tuy nhiên, lý thuyết của Money đã bị mất uy tín, sinh viên có thể xem xét lại kết quả của các biến nhóm xã hội. trong những năm chín mươi sáu mươi và mười chín tuổi bảy mươi, hai bên giống như việc thiếu bố, người mẹ muốn có một đứa trẻ, hoặc có lẽ các thói quen tăng cường của cha mẹ được chỉ định là tác động; thậm chí các khái niệm hợp thời trang khác cho thấy tâm lý học của cha mẹ có thể ảnh hưởng một phần đến sự phát triển bình đẳng giới đã thu được các dấu hiệu thực nghiệm danh nghĩa, có một bài luận 2004 lưu ý rằng "bằng chứng vững chắc về tầm quan trọng của các yếu tố xã hội sau sinh vẫn còn thiếu." Một phân tích 2008 đặt các bà mẹ và ông chủ của các kiddies tiết lộ không có chỉ số của vấn đề.

Nó đã được chỉ ra thái độ của các dấu hiệu tuy nhiên của trẻ em này là danh nghĩa, nhận dạng giới tính của đứa trẻ sẽ có thể tác động.

Tổ chức vai trò giới tính

Cha mẹ Tổ chức Y tế Thế giới không khuyến khích biện pháp quan hệ tình dục một phần nào đó bổ sung Nghiêng để sở hữu những thanh niên có quan điểm rằng thước đo hình vuông bổ sung nghiêm ngặt và vững chắc hơn về các chức năng tình dục và bình đẳng giới. Văn học gần đây ngụ ý rằng khuynh hướng về bản sắc và vai trò giới tính, như các thử nghiệm khoa học về lập trình đồ chơi như nam tính, nữ hay vô tư ngụ ý rằng xác ướp và mã pop trong rất nhiều trường hợp tương tự như búp bê nhà bếp vô tư hơn là hoàn toàn nữ tính. Kane khai quật rằng phần lớn người già cho thấy lòng bi mẫn, bên cạnh câu trả lời vào các đối tượng, nhiệm vụ, hoặc những đặc điểm được cho là nữ tính, sự nuôi dưỡng, ví dụ như một tài năng ví dụ. Phân tích đã gợi ý rằng vô số người già tạo ra một nỗ lực để chỉ định giới tính cho trẻ mới biết đi của họ theo cách nào đó mà những đứa trẻ mới biết đi ra khỏi muliebrity, '' cùng khai thác bài phát biểu của Kane rằng "công việc bảo trì ranh giới của cha mẹ hiển nhiên cho con trai đại diện cho một trở ngại quan trọng. tách các chàng trai khỏi phụ nữ, phá giá các hoạt động được đánh dấu là nữ đối với mỗi chàng trai và phụ nữ, và do đó củng cố sự khác biệt về giới tính và tính tiêu chuẩn của cựu chiến binh. "

Cha mẹ kỳ vọng loại cho người đàn ông hoặc người phụ nữ của mình một khi xác định giới tính của giới trẻ, cho đến khi nó thực sự sinh ra. đứa trẻ đến nguyện vọng, trò chơi, trò chơi và một vài cái tên. Khi giới tính của giới trẻ được quyết định, trẻ em sẽ gặp rắc rối với hiện tại, ngay cả một người phụ nữ hoặc vĩnh viễn một người đàn ông, phù hợp với một người hoặc một nửa giới tính nữ được vạch trần bởi hầu hết người già.

Khi suy nghĩ về tầng lớp kinh tế-xã hội của cha mẹ, các cặp đôi “trung cấp” nhưng trung cấp thường nói về sự phân chia lao động liên kết trong điều dưỡng giữ một hệ tư tưởng bình đẳng.

Định nghĩa

Cho đến ngày nay chúng thường được sử dụng theo nghĩa đó, tho 'một số sinh viên ngoài việc sử dụng thuật ngữ để tìm lời khuyên từ khuynh hướng tình dục và các lớp nhận dạng tình dục đồng tính, đồng tính nam và lưỡng tính.

Tài liệu y học sớm

Trong các tài liệu y học thế kỷ XIX, các tổ chức Y tế Thế giới được chọn không điều chỉnh vai trò giới tính của họ được gọi là "đảo ngược", và họ được hình dung là có liên quan đến điều dưỡng và thông tin, và "không thích và đôi khi Trong suốt thập niên giữa, các bác sĩ đã đẩy mạnh chăm sóc y tế điều chỉnh cho những cô gái và thanh niên đó, điều đó có nghĩa rằng hành vi giới tính không phải là một phần của quy tắc sẽ bị kiểm duyệt và điều chỉnh. để thúc đẩy các bạn trẻ trở lại vai trò giới tính “chính xác” của họ và do đó hạn chế số lượng thanh thiếu niên Tổ chức Y tế Thế giới đã trở thành người chuyển giới.

Quan điểm của Freud và Jung

Trong 1905, bác sĩ não đã ban tặng lý thuyết của ông về ontogenesis trong 3 Essays về suy đoán tình dục, đưa ra bằng chứng rằng trong phần pregenital trẻ không phân biệt giữa giới tính, tuy nhiên giả sử mỗi người già có một đáy quần tương đương và quyền hạn sinh sản. Trên cơ sở đó, ông lập luận rằng lưỡng tính là khuynh hướng tình dục ban đầu mà hoạt động tình dục là kết quả của sự kìm nén trong suốt giai đoạn, lúc đó cá tính mục đích trở nên có thể khám phá. với các nhà thần kinh học, trong suốt giai đoạn này, các bạn trẻ đã phát triển liên kết trong tổ hợp điều dưỡng bất cứ nơi nào họ có tưởng tượng tình dục dành cho phụ huynh đã mô tả giới tính và cảm xúc thay thế cho phụ huynh được gán là giới tính tương đương, và cảm xúc này được chuyển thành (vô thức). xác định một mô hình để xoa dịu các xung động tình dục và dễ bị thiêu hủy sức mạnh của đứa trẻ để xoa dịu các xung động tình dục. Trong 1913, Jung dự đoán phức tạp Electra như ông từng tin rằng lưỡng tính không nằm ở nguồn gốc của cuộc sống tâm linh, mà nhà thần kinh học không cung cấp mô tả đầy đủ cho đứa trẻ nữ tính (Freud bác bỏ đề nghị này).

1950s và Nineteen Sixties

Trong thập kỷ mười chín năm mươi và '60s, các nhà tâm lý học bắt đầu học phát triển giới trong giới trẻ, một phần trong nỗ lực để biết nguồn gốc của tính đồng tính (được xem như là một folie vào thời điểm đó). Trong 1958, nghiên cứu cá nhân được thành lập ở trung tâm UCLA để nghiên cứu về người lưỡng tính và chuyển giới. head-shirker Henry M. Robert Stroller đã khái quát một số kết quả của dự án trong cuốn sách Giới tính và Giới tính của mình: Về sự kiện Nam tính và muliebrity (1968). ông có liên hệ với việc giới thiệu thuật ngữ cá nhân đối với Hội nghị trị liệu tâm lý quốc tế tại thủ đô của Thụy Điển, Vương quốc Thụy Điển trong 1963. nhà khoa học hoạt động John tiền mặt đã được công cụ conjointly trong sự phát triển của các lý thuyết ban đầu của cá tính. Công trình của ông về Phòng khám Cá nhân của Trường Y khoa Johns Hopkins (được thành lập tại 1965) phổ biến liên kết trong lý thuyết hội nhập điều dưỡng cá nhân, cho thấy rằng, đến một độ tuổi chính xác, tính cá nhân là tương đối chất lỏng và tuân thủ đàm phán liên tục. Cuốn sách của ông Người đàn ông và cô gái, Boy và phụ nữ (1972) trở nên rộng rãi được sử dụng như một cuốn sách giáo khoa đại học, mặc dù một số khái niệm của Money đã được thử thách.

Quan điểm của Butler

Vào cuối những năm 1980, Judith pantry bắt đầu giảng dạy thường xuyên về chủ đề cá nhân, và trong 1990, cô đã tiết lộ vấn đề về giới: Nữ quyền và cũng là Subversion of Identity, giới thiệu quan niệm về khả năng giới và nghiêng. tạo.

Lượt xem hiện tại

Phần này mong muốn có thêm các trích dẫn để xác minh. Vui lòng tạo điều kiện cải thiện văn bản này bằng cách thêm trích dẫn vào các nguồn đáng tin cậy. Vật liệu không có nguồn lực cũng có thể được thử thách và loại bỏ. (Tháng 11 2015) (Tìm hiểu tuy nhiên và một lần để loại bỏ thông điệp ví dụ này)

lĩnh vực y tế

Kể từ 2018, có một số thay đổi về quan điểm và những khác biệt mới liên quan đến việc đơn giản nhất là nhờ vào sự không phù hợp về giới. Các học viên y tế, tương tự như Associate trong điều dưỡng tăng phạm vi của fogeys, thường không hỗ trợ hoặc tin tưởng những ý nghĩ về chăm sóc y tế chuyển đổi, mà hiện đang rộng discredited như phi đạo đức và không hiệu quả. Trong nước Anh, tất cả các cơ quan trị liệu và tâm lý, tương tự vì NHS, đã kết thúc việc chăm sóc y tế chuyển đổi sang định hướng tình dục 'khắc phục' là nguy hiểm và công việc đang được thực hiện để tăng vị trí này để kết hợp tính cá nhân.

Ở phía đối diện, có biện pháp vuông vẫn còn nhiều loại bác sĩ lâm sàng Tổ chức Y tế Thế giới vẫn tin rằng cần phải có can thiệp cho giới trẻ không chính thống giới. Họ tin rằng đồ chơi và trò chơi theo giới tính cụ thể có thể khuyến khích thanh niên cư xử trong vai trò giới tính cổ xưa của họ.

Các cá thể tự xác định giới tính thường muốn chịu đựng phẫu thuật để tạo ra các đặc tính sinh dục chính, đặc điểm thứ cấp, hoặc cả hai, do họ cảm thấy chúng sẽ nhàn nhã hơn với đáy quần hoàn toàn khác. điều này có thể liên quan đến việc loại bỏ các thành viên, tinh hoàn hoặc ngực, hoặc tạo ra một thành viên, ống dẫn hoặc ngực. trong quá khứ, phẫu thuật chuyển giao giới tính đã được thực hiện trên trẻ sơ sinh Tổ chức Y tế Thế giới có thước đo hình vuông sinh ra với đáy quần mơ hồ. Tuy nhiên, ý kiến ​​y học hiện tại là mạnh mẽ chống lại thủ tục này, vì một số người lớn đã hối tiếc rằng những lựa chọn này đã được tạo ra cho họ khi sinh. Ngày nay, phẫu thuật chuyển nhượng giới tính được thực hiện trên những người ủng hộ việc sửa đổi này để tình dục giải phẫu của họ có thể phù hợp với cá tính của họ.

Trong đó, nó hoàn toàn được đặt bên dưới Đạo luật chăm sóc hợp lý, việc trao đổi bảo hiểm sẽ linh hoạt để thu thập thông tin nhân khẩu học về tính cá nhân và bản sắc tình dục thông qua các truy vấn chuyên sâu, giúp các nhà hoạch định chính sách hiểu rõ hơn các yêu cầu của cộng đồng LGBT.

Bất bình đẳng giới và rối loạn cá nhân

Bất bình đẳng giới (trước đây được gọi là "bệnh nhận dạng giới tính" hoặc GID trong DSM) là việc nhận diện chính thức các cá nhân Tổ chức Y tế Thế giới chuyên môn về sự bất mãn quan trọng (bất mãn) với giới tính được giao khi sinh và / hoặc vai trò giới liên quan đến giới tính đó Trong chẩn đoán tình dục và bệnh tật, có sự bất đồng trong giới tính đồng tính của bạn với crotch bên ngoài của ai đó tương tự như hành động của con người. phải đạt được trước khi kết hợp trong phân tích điều dưỡng bệnh tật cá nhân có thể do nhà máy sản xuất, và kết cục bệnh tật thường xa hơn ở nước ngoài trong các cuộc điều tra cụ thể nhắm vào thời đại, như bệnh tật tình dục ở trẻ em (đối với kiddies Tổ chức Y tế Thế giới chịu đựng chứng khó tiêu giới) .

Ý tưởng về nhận dạng giới tính phát sinh từ chẩn đoán và Hướng dẫn sử dụng toán học của Rối loạn tâm thần ở biến thể thứ ba, DSM-III (1980), ở hai loại thuốc điều trị dysphoria tình dục: rối loạn nhận dạng giới tính của thanh niên (GIDC), bên cạnh điều kiện (dành cho thanh thiếu niên và cá nhân lớn tuổi). Việc sửa đổi 1987 của sổ tay này, kết hợp '' DSM-III-R, kèm theo liên kết trong việc xác định điều dưỡng: rối loạn nhận dạng giới tính của sự trưởng thành và lựa chọn vị thành niên. Nhận dạng sau này được 1st loại bỏ trong một bản sửa đổi khác, '' DSM-IV (1994), tương tự như vậy đã giảm GIDC và điều kiện kết hợp với một nhận dạng mới về bệnh tật cá nhân.Trong 2013, DSM-5 tái đặt tên là không phân biệt giới tính và sửa đổi định nghĩa riêng.

Các nhà văn của một số tờ báo 2005 phản đối việc phân loại các vấn đề về giới tính do psychopathy Các DSM nâng cấp sẽ có thể đã được tạo ra trên nền tảng khi các đội đẩy mạnh loại bỏ tính đồng tính. Điều này vẫn mang tính tranh cãi về tính chủ yếu áp đảo của những người chăm sóc tâm lý thời trang đồng ý bên cạnh làm theo tất cả các phân loại DSM.

Luật nhân quyền quốc tế

Các nguyên tắc Yogyakarta, một kỷ lục trong khoảng thời gian chương trình quy định quyền con người trên toàn thế giới, cung cấp từ trước một định nghĩa về nhận dạng giới tính do kết quả của mỗi cá nhân được nhận thức sâu sắc và tham chiếu đến giới tính của con người, có thể hoặc không tương ứng với tất cả giới tính được phân bổ vào lúc bình minh, như là một ví dụ, nhận thức của người ta về cơ thể của họ (có thể đòi hỏi, phải được chọn lựa một cách bừa bãi, thay đổi giao diện sinh lý hoặc vai trò với các cách lâm sàng, phẫu thuật hoặc khác nhau). , địa chỉ và chủ nghĩa lịch sự. Quy tắc ba tuyên bố rằng “Danh tính cá nhân tự định nghĩa của mỗi người là không thể thiếu đối với tính khí của họ và là một trong mọi khía cạnh cơ bản nhất của tự quyết tâm, phẩm giá và tự do và bổ sung Nguyên tắc mười tám nói rằng“ Bất kể phân loại nào ngược lại, Định hướng giới tính và bản sắc cá nhân của cá nhân không phải là bản thân, điều kiện y tế và không được điều trị, chữa khỏi hoặc bị đàn áp. "Do nguyên tắc thực tế," chú thích pháp lý cho các Nguyên tắc Yogyakarta "đã phát hiện ra rằng khác với phân bổ khi sinh, hoặc biểu hiện giới tính bị từ chối xã hội, được coi là một loại trạng thái tinh thần. Sự phân biệt về sự phân biệt có LED cho trẻ em và thanh thiếu niên vượt giới tính bị giới hạn trong các cơ sở tâm thần, và bị các kỹ thuật ác cảm - cũng như electroshock - như là một 'chữa lành'. rất quan trọng để nhận thấy rằng trong khi 'khuynh hướng tình dục' chưa được phân loại là trạng thái tinh thần ở một số quốc gia, 'nhận dạng giới tính' hoặc 'tình trạng nhận dạng giới tính' thường vẫn còn trong suy nghĩ. Trong 2015, nhận dạng giới tính là một số trường hợp Tòa án tối cao, trong khi khoảng thời gian chúng tôi đặt tên là Oberg đã giảm v Hodges trong suốt cuộc hôn nhân đó bị giới hạn giữa phụ nữ và nam giới.

Danh tính giới tính không nhị phân

Một vài xã hội, và một số người trong chúng ta không xây dựng tình dục như nhị phân bất cứ nơi nào mọi người đều có thể là con trai hay đàn bà, hoặc thậm chí có lẽ là đàn ông hay có thể là đàn bà. Thu hẹp bên dưới các điều khoản ô không nhị phân hoặc có thể là giới tính. Một số nền văn minh có vai trò giới tính đặc biệt có thể thay đổi từ “người đàn ông” và “người phụ nữ”. của đơn vị khu vực này được gọi là giới tính thứ ba.

Fa'afafine

Trong một số xã hội Polynesia, ngay cả đơn vị khu vực fa'afafine được coi là một tình dục. họ thực sự là nam giới, nhưng trang phục và hành động trong một thời trang được gọi là nữ. Như minh họa bởi Tamasailau Sua'ali'I (xem tài liệu tham khảo), fa'afafine ở Samoa là đơn vị diện tích tối thiểu thường không thể sinh sản. Được dịch hầu như, fa'afafine có nghĩa là “từ chế độ của nữ tính”

Hijras

Trong một số nền văn minh châu Á, hijra được coi là một người hay một cô gái. Một số ít là nữ, mặc dù nhiều người là nam hay nữ giới. Một công việc tình dục được hình thành bởi Ngay cả các hijra, mặc dù họ thường không thỏa thích chính xác sự chấp thuận và lòng tự trọng từ phụ nữ và nam giới trong nền văn minh của riêng họ. Họ có thể tiến hành gia đình của họ, và công việc của họ là khiêu vũ và cả hai đều ca hát, hoạt động bằng cách sử dụng nam giới trưởng thành là công chức hoặc đầu bếp gái mại dâm, hoặc thậm chí là vợ chồng. Hijras có thể tương phản với các hoàng hậu hay những người chuyển đổi của nền văn minh hiện đại.

Khanith

Ngay cả Khanith cũng là một người quan hệ tình dục ở Oman. Ngay cả những người khanith là người đồng tính nam Người mại dâm có bàn trang điểm là cả hai người đàn ông, bao gồm cả màu sắc ánh sáng (ở nơi làm trắng, Mặc bởi kẻ), tuy nhiên cách cư xử của họ nữ tính. Khanith và các cô gái có thể liên kết Họ thường xuyên tổ chức đám cưới hoặc các công việc khác. Khaniths sở hữu các hộ gia đình rất riêng của họ, làm tất cả các hoạt động (mỗi nữ và nam). Tuy nhiên với Đàn ông khaniths, trong xã hội của riêng mình và phụ nữ có thể cưới, thể hiện tính nam tính của họ bằng cách tiêu thụ công đoàn. Nếu khởi hành hoặc ly hôn của bạn xảy ra, những kẻ có thể hoàn nguyên kể từ khi khaniths trong đám cưới đến ngày tình trạng riêng của họ. Danh tính hai tinh thần

vai trò giới tính. những người thuộc về các tầng lớp giới tính phụ, ở phía nam và người phụ nữ cisgender, đơn vị khu vực hiện nay thường được đặt cùng nhau có tên là "Hai Thần" hoặc "hai tinh thần". về chính bản thân liên kết, thích phát hiện văn hóa hoặc các thuật ngữ giới tính theo quốc gia cụ thể:

  • Định hướng tình dục
  • Động vật không phải con người

Loài vật đồng tính ở động vật (danh sách)

Hạng mục

vte

Mối quan hệ giữa sinh học và khuynh hướng tình dục có thể là một chủ đề phân tích. trong khi các nhà khoa học không hiểu lý do chính xác đằng sau khuynh hướng tình dục, họ giả định rằng một hỗn hợp các yếu tố di truyền, nội tiết tố và xã hội xác nhận nó. dành cho đàn ông.

Các lý thuyết sinh học để giải thích nguyên nhân của đơn vị khuynh hướng tình dục được các nhà khoa học ưa chuộng và liên quan đến sự tương tác lạ mắt của các yếu tố di truyền, môi trường sinh sản bên trong cơ thể và cấu trúc não. Những yếu tố này, có thể được kết hợp với sự kiện của một định hướng dị tính, đồng tính, lưỡng tính hoặc agamid, thể hiện gen, hormon ante partum và cấu trúc não.

Nghiên cứu sinh đôi

Một số nghiên cứu kép đã cố gắng để phù hợp với tầm quan trọng tương đối của khoa học sinh học và môi trường xung quanh trong việc xác định định hướng tình dục. trong một nghiên cứu của 1991, Bailey và Pillard đã tiến hành một nghiên cứu về cặp song sinh nam được tuyển chọn từ “những cuốn sách đồng tính”, và ở đó năm mươi hai anh em đơn điệu (MZ) (trong số đó có năm mươi chín người được hỏi) và hai mươi giây anh em sinh đôi (DZ) 'MZ' cho thấy cặp song sinh giống hệt nhau với một bộ gen tương đương có liên quan 'DZ' cho thấy cặp song sinh của cha mẹ bất cứ nơi nào đơn vị diện tích gen trộn lẫn với mức độ giống như của anh chị em không sinh đôi trong một nghiên cứu sáu mươi mốt cặp của cặp song sinh, các nhà nghiên cứu tìm thấy trong số các đối tượng nam phần lớn của họ là một tỷ lệ phù hợp cho thực hành tình dục của sáu mươi sáu trong cặp song sinh monozygotic và một nửa giờ trong số các cặp song sinh dizygous.Trong 2000 Bailey, Dunne và Martin nghiên cứu một mẫu lớn hơn bốn, 901 Úc cặp song sinh tuy nhiên Họ đã tìm thấy sự phù hợp hai trăm trong cặp song sinh nam hay cặp song sinh MZ và sự phù hợp vàng nguyên chất cho cặp song sinh nữ tính hoặc cặp song sinh MZ. l hấp dẫn, tưởng tượng và hành vi được đánh giá bởi hình thức và zygosity đã được kiểm tra huyết thanh một lần không chắc chắn. các nhà nghiên cứu khác nhau hỗ trợ các nguyên nhân sinh học cho mỗi người và khuynh hướng tình dục của phụ nữ.

Bearman và Bruckner (2002) đã chỉ trích các nghiên cứu ban đầu tập trung vào những điều nhỏ nhặt, chọn mẫu và lựa chọn không đại diện cho các đối tượng của họ. Họ đã nghiên cứu cặp 289 của cặp song sinh giống hệt nhau (monozygotic, hoặc từ một trứng thụ tinh) và cặp 495 của cặp song sinh sinh sản (dizygotic, hoặc từ trứng thụ tinh 2) và đặt tỷ lệ phù hợp cho thu hút cùng giới tính chỉ với bảy.7% và năm.3% cho nữ giới, một mẫu mà họ nói “sẽ không ngụ ý di truyền ảnh hưởng đến cá nhân của hoàn cảnh nhóm xã hội”.

Một nghiên cứu 2010 của tất cả các cặp song sinh trưởng thành ở nước Scandinavia (hơn bảy, cặp song sinh 600) nhận thấy hành vi đồng tính đã được giải thích bởi từng yếu tố di truyền và các nguồn môi trường xung quanh cá nhân cụ thể (chẳng hạn như môi trường xung quanh, chuyên môn không có sức khỏe và chấn thương, cũng như các nhóm ngang hàng, và kinh nghiệm tình dục), trong khi ảnh hưởng của biến môi trường chia sẻ như môi trường xung quanh gia đình và thái độ xã hội có tác động yếu, tuy nhiên quan trọng. các cô gái cho thấy một xu hướng không có ý nghĩa thống kê về ảnh hưởng yếu hơn của các tác động di truyền, trong khi nam giới không cho thấy tác động nào của các tác động môi trường chung. việc làm của tất cả các cặp song sinh trưởng thành ở đất nước Scandinavia được thiết kế để đối phó với những lời chỉ trích của các nghiên cứu tình nguyện, trong đó một sự thiên vị có thể đối với sự tham gia của cặp song sinh đồng tính có thể ảnh hưởng đến kết quả.

Mô hình sinh trắc học phát hiện ra rằng ở nam giới, các hiệu ứng di truyền được giải thích .34 -. 39 của phương sai về khuynh hướng tình dục, môi trường xung quanh chung .00, và cả môi trường xung quanh riêng biệt .61 -. 66 của phương sai. Các ước tính tương ứng giữa các bé gái là .18 -. 19 cho các yếu tố di truyền, .16 -. 17 cho môi trường chia sẻ, và .64 -. 66 cho các yếu tố môi trường đặc biệt. mặc dù các khoảng tin cậy rộng khuyến cáo sự giải thích thận trọng, đơn vị diện tích kết quả với hiệu ứng trung bình, chủ yếu là di truyền, gia đình, và tác động trung bình đến lớn của môi trường không chung (xã hội và sinh học) trên hành vi tình dục đồng giới.

Phê bình

Nghiên cứu sinh đôi đã nhận được nhiều lời chỉ trích cũng như thiên lệch lựa chọn bất cứ nơi nào đồng tính với người anh em đồng tính trong khu vực có rất nhiều khả năng tình nguyện cho các nghiên cứu. withal, nó có thể đạt được kết luận rằng, cho sự khác biệt trong quan hệ tình dục trong nhiều bộ cặp song sinh giống hệt nhau, định hướng tình dục không thể được quy cho toàn bộ các yếu tố di truyền.

Một vấn đề khác nữa là phát hiện gần đây rằng ngay cả những cặp song sinh đơn sinh có thể hoàn toàn khác nhau và có một cơ chế có thể giải thích cho những cặp song sinh đơn sắc không phù hợp với thực hành tình dục. Gringas và Chen (2001) mô tả sự đa dạng của các cơ chế có thể gây ra sự thay đổi giữa các cặp song sinh đơn điệu, quan trọng nhất ở đây là tính hợp tử và sự thù địch. Cặp song sinh lưỡng tính nghi ngờ có môi trường tiết dịch hoàn toàn khác nhau do chúng nhận được máu của người mẹ từ nhau thai riêng biệt, và điều này có thể kết thúc ở mức độ tăng trưởng hoàn toàn khác nhau của não. Cặp song sinh đơn ối có chung một môi trường bài tiết, tuy nhiên sẽ bị hội chứng truyền máu đôi song song, trong đó một cặp sinh đôi “tương đối bão hòa cùng với máu và thêm một loại khác nữa”.

Nghiên cứu liên kết nhiễm sắc thể

Nghiên cứu liên kết nhiễm sắc thể về khuynh hướng tình dục đã chỉ ra sự có mặt của nhiều yếu tố di truyền có lợi trong suốt trật tự. Trong 1993, Dean Hamer và các đồng nghiệp đã tiết lộ những phát hiện từ một phân tích liên kết của một mẫu của bảy mươi sáu anh em đồng tính và gia đình của họ. Hamer và cộng sự đã phát hiện ra rằng những người đàn ông đồng tính có rất nhiều người đàn ông đồng tính nam và anh em họ trên khía cạnh mẹ của gia đình hơn là trên khía cạnh của người mẹ. Anh em đồng tính Cơ quan Liên Hợp Quốc cho thấy phả hệ của người mẹ này sau đó đã được thử nghiệm liên kết nhiễm sắc thể giới tính, nạn nhân hóa hai mươi hai dấu hiệu trên nhiễm sắc thể giới tính để kiểm tra các alen tương tự. Trong một phát hiện khác, hồng y của bốn cặp sib được thử nghiệm đã được tìm thấy sở hữu các alen tương tự trong vùng xa xôi của Xq28, cao hơn đáng kể so với tỷ lệ dự kiến ​​của năm mươi đối với các anh em trai. Sanders và cộng sự tại 1998 đã được ghi lại trong nghiên cứu của họ, bởi họ biết rằng mười ba máy của những người anh em đồng tính luyến ái trên khía cạnh là rất nhiều người đồng tính, so với sáu máy tính so với các hiệu ứng tay ngược lại

Một kết quả phân tích của Hu et al. sao chép mà những phát hiện sớm hơn. Phân tích không thể tin được rằng sáu mươi bảy pc anh em ở một mẫu mới được chia sẻ với một dấu hiệu liên quan đến nhiễm sắc thể giới tính trong Xq28.2 báo cáo khoa học (Bailey et al., '' 1999; mỗi McKnight và Malcolm, 2000) không tìm thấy một ưu thế quan hệ gia đình đồng tính ở đường kẻ đồng tính. Một phân tích của Rice et al. Phân tích của tất cả các dữ liệu cho thấy một sự kết hợp với Xq1999, tuy nhiên, các dấu hiệu bổ sung cho thấy rằng enzyme phải hiển thị cho các tài khoản hoàn toàn cho khả năng di truyền của khuynh hướng tình dục.

Mustanski et al. (2005) đã tiến hành quét toàn bộ hệ gen (thay vì chỉ đơn thuần là quét nhiễm sắc thể giới tính) đối với các cá nhân và hộ gia đình khi được đồn đại trong Hamer và cộng sự. (1993) và Hu et al. (1995), bổ sung cho các lĩnh vực hoàn chỉnh khác nhau gần đây. Rằng họ không nhận được liên kết đến Xq28.

Các hiệu ứng trong Trung tâm Đa đầu tiên hoàn thành Một nhóm các nhà điều tra không liên kết đã tuyên bố phân tích liên kết về khuynh hướng tình dục trong Hiệp hội Di truyền Nhân loại Hoa Kỳ tại 2012. Dân số phân tích bao gồm các cặp 409 anh em, '' đã được kiểm tra bởi các dấu hiệu đa hình trên. Thông tin này đã tái tạo lại các phát hiện Xq28 của Hamer được xác định bằng TwoPoint bằng nhau cùng với ánh xạ xếp hạng LOD đa điểm (MERLIN). Mối liên hệ được tìm thấy với một vài trong số những nơi được phát hiện từ việc xem xét bộ gen của phòng thí nghiệm Hamer. Định hướng tình dục dường như không được liên kết với Xq28, mặc dù nó sẽ không xuất hiện phả hệ.

Ngoài ra có thể, để đóng góp nhiễm sắc thể giới tính cho sự phát triển của định hướng tiếp tục được chỉ định. Tại một báo cáo dân chúng được tạo thành vượt quá những người tham gia 7000, '' Ellis et al. (2008) đã phát hiện một khoảng cách đáng kể về mặt thống kê ở tần số của mẫu máu A trong số những người đồng tính và dị tính. Ngoài ra, họ phát hiện ra rằng tỷ lệ “bất thường cao” của nam giới đồng tính và nam giới đồng tính đã làm giảm Rh ngược lại với những người dị tính. về quyền tự chủ và đồng tính luyến ái.

Nghiên cứu định hướng giới tính Đã được phân tích chi tiết hơn Trong nhiều kỹ thuật mô hình động vật. Tại ruồi giấm trái cây thông thường Drosophila melanogaster, lớp lót kích thích tình dục toàn diện của bộ não của chúng và các hành vi mà nó điều chỉnh cũng sẽ được công nhận ở cả nam và nữ, cũng cung cấp một phiên bản ngắn gọn của sự tán tỉnh được kiểm soát. Ở động vật có vú, một nhóm các nhà di truyền học tại Viện Khoa học và Công nghệ Tiên tiến Hàn Quốc đã chuyển sự thôi thúc tình dục của chuột cái loại bỏ một thụ thể liên quan đến hành vi sinh sản. Những con chuột thể hiện sự hấp dẫn và hành vi tình dục đối với pee của những con chuột được bổ sung. Các cá nhân giữ chính xác thụ thể fucose mutarotase (FucM) đã được đưa vào chuột.

Trong các cuộc phỏng vấn vào các phương tiện truyền thông, điều đó đã được chỉ ra bởi các nhà nghiên cứu Các bằng chứng ảnh hưởng di truyền 'không nên được cân bằng với quyết định. Như đã nói bởi Dean Hamer và Michael Baileyattributes chỉ là một trong nhiều yếu tố đằng sau đồng tính luyến ái.

Trở lại trong 20 17, Nature in một bài viết sử dụng một phân tích của Hiệp hội bộ gen về khuynh hướng tình dục. Nghiên cứu này bao gồm nam giới và nam giới trưởng thành. Một thụ thể gọi là SLITRK6 trên nhiễm sắc thể 1 3 đã được xác định, cũng bao gồm một vị trí hoặc sắp xếp DNA rất khác biệt đối với nam giới hơn so với nam giới trưởng thành. Việc thăm dò xác nhận một phân tích thứ hai đã đạt được bởi Simon levay. Khám phá của Levay cho thấy vùng dưới đồi của đàn ông khác với nam giới. SLITRK6 đang bận rộn ở giữa não mà thực tế là vùng dưới đồi vẫn còn. Các nhà nghiên cứu tìm thấy vẫn còn một thụ thể khác, được gọi là "thụ thể hormon kích thích tuyến giáp" (TSHR) trên nhiễm sắc thể 14 mà sắp xếp dna khác cho nam giới đồng tính nam. TSHR kích thích tuyến giáp và rối loạn lăng mộ cũng làm gián đoạn vai trò của TSHR. được phát hiện ở nam giới đồng giới so với nam giới thẳng, nghiên cứu cho thấy các cá thể đã giảm trọng lượng cơ thể, giả định rằng hormone TSHR giảm trọng lượng cơ thể.

Nghiên cứu biểu sinh

Một nghiên cứu cho thấy mối liên hệ liên quan đến di truyền Tạo nên một người mẹ Cùng với sự đồng tính luyến ái của các con trai của chính mình. Cô gái có hai nhiễm sắc thể X, một trong số đó sẽ bị “tắt” ngay cả khi sự bất hoạt của nhiễm sắc thể X xảy ra ngẫu nhiên trên phôi, dẫn đến các tế bào có thể được khảm xác định bởi nhiễm sắc thể vẫn còn bận. Bocklandt và cộng sự (2006) ghi nhận điều này, trong các bà mẹ của nam giới đồng tính, sự đa dạng của phụ nữ sử dụng skewing mạnh mẽ của X nhiễm sắc thể bất hoạt là hơi cao hơn so với các bà mẹ trừ con trai đồng tính. những người có một đứa trẻ đồng tính luyến ái, cũng là phần trăm 13 của các bà mẹ chỉ sử dụng hai người con trai đồng tính, tiết lộ sai lệch quá mức, so với phần trăm 23 của các bà mẹ không có con trai đồng tính.

Thứ tự sinh

Blanchard và Klassen (1997) Lưu ý rằng mọi phụ kiện Để mô tả phát hiện này, người ta cho rằng bào thai đực kích thích một đáp ứng miễn dịch thực quản, trở nên khó khăn hơn với mọi phôi thai liên tiếp. Lý thuyết tiêm chủng mẹ này (MIH) bắt đầu khi các tế bào trong dòng chảy của phôi thai của người đàn ông trong khi mang thai hoặc trong khi mang thai. Tất cả các protein liên kết Y này sẽ không được hiểu từ cơ chế bảo vệ của mẹ khi cô ấy là nữ, do đó gây ra cho cô ấy để tạo ra các gốc tự do có thể tiến hành trong suốt quá trình tàn phá đến khoang bạch huyết. Bởi ngay sau đó, các cơ quan chống nam sau đó có thể vượt qua hàng rào máu / não (BBB) ​​của bộ não thai nhi đang phát triển này, vì vậy thay đổi cách sắp xếp giới tính-lưỡng hình so với khuynh hướng tình dục, để tăng cơ hội cho đứa trẻ dễ bị tổn thương bị thu hút bởi các chàng trai so với nữ giới. Đó là kháng nguyên mà các hợp chất HY mẹ đã được đề xuất để phản ứng với 'nhớ'. Các bào thai nam liên tiếp sau đó bị tấn công bởi các hợp chất HY làm giảm khả năng kháng nguyên HY để thực hiện vai trò phong tục của chúng trong tâm trí hóa học.

Lý thuyết miễn dịch của người mẹ bị chỉ trích Vì tỷ lệ mắc loại cơn suyễn miễn dịch được đề xuất là tương phản không thường xuyên hơn khi sử dụng tỷ lệ đồng tính luyến ái.

Ngay cả "hiệu ứng sinh con thứ tự", tuy nhiên, không thể tài khoản cho trong số các 71-85percent của sở thích đồng tính nam. Ngoài ra, nó không giải thích những dịp mà một đứa trẻ đầu tiên thể hiện hương vị đồng tính nam (MHP).

Trở lại trong 2017, rằng một cơ chế đã được tìm thấy bởi các nhà khoa học của. Họ cho rằng Neuroligin 4 Y-protein liên kết là đáng tin cậy để có được một đứa trẻ sau này được đồng tính luyến ái. Ngoài ra, họ phát hiện ra rằng cả hai phụ nữ đều có kinh nghiệm chống lại mức độ NLGN4Y cao hơn. Hiệu quả này cũng cho thấy rất nhiều sinh con, mẹ của những đứa trẻ đồng tính, đặc biệt là những người có phụ nữ lớn tuổi, có kinh nghiệm chống NLGN4Y cao hơn đáng kể so với các thử nghiệm đối chứng của phụ nữ, ví dụ như các bà mẹ của trẻ mới biết đi.

Nữ tính sinh sản

Quay trở lại 2004, các nhà điều tra người Ý đã điều tra một số nghiên cứu về các cá nhân 4,600, những người đã từng là những người thân tình đồng tính với 98 và đồng tính nam của họ. Mối quan hệ gia đình của những người đàn ông trưởng thành này có xu hướng nhận được nhiều con hơn đáng kể so với những người đàn ông đó. Mối quan hệ gia đình nữ của những người đồng tính trên khía cạnh của mẹ có xu hướng để có được con cái đáng kể hơn so với những người xung quanh khía cạnh cha. Các nhà nghiên cứu lý luận rằng có một chất di truyền hiện đang được truyền lại trên nhiễm sắc thể X để thúc đẩy khả năng sinh sản từ mẹ và cũng đồng tính luyến ái trong nam giới của bà vào mùa xuân. Các mối quan hệ được khám phá có thể giải thích gần như phần trăm 100 của những trường hợp được thử nghiệm, cho thấy đó là một cực kỳ quan trọng tuy nhiên, có lẽ không phải là biến di truyền thực sự duy nhất ảnh hưởng đến định hướng tình dục.

Nghiên cứu Pheromone

Nghiên cứu thực hiện ở Thụy Điển đã chỉ ra và những người thẳng phản ứng khác nhau với hai mùi được cho là tham gia kích thích tình dục. Cuộc điều tra đã chứng minh rằng nếu những người đồng giới khác giới và những người đồng tính luyến ái đều dễ bị tổn thương bởi một thụ thể testosterone được phát hiện ở mồ hôi của đàn ông trưởng thành, một nơi từ vùng dưới đồi đã được kích hoạt. Những người dị tính, ở phía đối diện, có một phản ứng liên quan thành một chất hóa học giống như estrogen trong nước tiểu của phụ nữ. Sự kết thúc là một thực tế rằng niềm đam mê tình dục, nếu cùng giới tính hoặc ngược lại giới tính định hướng, chức năng như nhau trong mức độ sinh học. Các nhà khoa học đã ngụ ý khả năng này có thể được tiếp tục nghiên cứu bằng cách phân tích các khu vực trẻ để xác định xem các phản ứng tương ứng trong vùng dưới đồi có thể hiện diện sau đó tương quan với các hồ sơ này bằng cách sử dụng định hướng giới tính trưởng thành hay không.

Nghiên cứu sắp xếp trí tuệ

Rất nhiều phần của tâm trí này được báo cáo là có chức năng như Hình thái lưỡng tính tình dục; điều này là khác nhau ở phụ nữ và nam giới. Ngoài ra, cũng đã có đánh giá về các phiên bản trong sắp xếp não giống như định hướng. Trở lại trong 1990, Dick Swaab và Michel A. Hoffman cũng ghi nhận rằng khoảng cách về độ lớn của hạt nhân siêu năng lực này giữa những người đồng tính và dị tính. Trong tạp chí 1992, '' Allen và Gorski ghi nhận rằng một khoảng trống liên quan đến khuynh hướng tình dục ở tầm quan trọng của giao thoa trước, tuy nhiên nghiên cứu đã bị vô số công nhân nghiên cứu bác bỏ, 1 phát hiện toàn bộ phiên bản này là do một ngoại lệ.

Nghiên cứu sự khác biệt sinh lý Bộ não đã được bắt nguồn từ khái niệm người có một tâm trí hay con người nữ, và điều này cũng phản ánh sự khác biệt giữa các giới tính của 2. Một số nhà điều tra nói rằng viện trợ ổn định cho đặc biệt này sẽ không còn thiếu. Mặc dù khoảng trống được phát hiện, bao gồm cả độ lớn của bộ não của họ và tất nhiên bộ não của não bộ cũng khá liên quan.

Hạt nhân bị biến dạng giới tính ở vùng dưới đồi dưới

Simon LeVay, cũng vậy, đã thực hiện một số nghiên cứu này. Ông đã nghiên cứu bốn loại tình nguyện viên khác nhau ở vùng dưới đồi được gọi là INAH1, INAH2, INAH3 và INAH4. Đây là một chủ đề liên quan của tâm trí để nghiên cứu nó đóng một vai trò trong việc điều chỉnh hành vi vì INAH2 và INAH3 đã được ghi nhận là không đồng ý về tỷ lệ giữa phụ nữ và nam giới.

Trí tuệ đã được anh ta từ 4 1 cơ sở chăm sóc sức khỏe người chết đã chết. Ngay cả các Chủ đề được phân loại thành ba lớp. Các lớp học bao gồm 1 9 người đàn ông đã hết hạn của các rối loạn liên quan đến AIDS. Nhóm. Bảy trong số những người đàn ông đó đã hết các rối loạn liên quan đến AIDS. Các bó đã được các cô gái 6. Một số phụ nữ đã hết hạn một căn bệnh liên quan đến AIDS.

Những người đàn ông và phụ nữ HIV dương tính ở các nhóm bệnh nhân khác giới đã được xác định từ tiêm tĩnh mạch từ hồ sơ lâm sàng Một cặp vợ chồng Như tình dục khác giới từ chối tham gia vào một hoạt động tình dục. Ngay cả bản ghi âm của những chủ đề này không chứa lời khuyên nào về tình dục của họ chủ yếu.

LeVay đã phát hiện ra không có dấu hiệu nào để có được một khoảng trống giữa các lớp với độ lớn của INAH1, INAH2 hoặc thậm chí INAH4. Tuy nhiên, ban nhạc INAH3 dường như trở nên to lớn bởi vì từ thể loại đàn ông; vì vậy mà khoảng cách là quan trọng, cũng ở lại đáng kể nếu người 6 AIDS được bao gồm từ thể loại này. Tầm quan trọng của INAH3 từ bộ não của nam giới bằng với độ lớn của INAH3 từ bộ não của phụ nữ.

Tuy nhiên, các nghiên cứu khác cũng đã chứng minh hạt nhân của vùng tiền sử, như vậy là INAH3, do đó có độ lớn tương đương ở nam giới đã chết vì AIDS đối với nam giới, và đáng kể hơn nữ tính. Điều này báo hiệu giả thuyết rằng đàn ông sở hữu vùng dưới đồi. Hơn nữa, SCN của nam giới đồng tính là đặc biệt đáng kể (khối lượng và cũng có nhiều tình nguyện viên đã được tăng gấp đôi so với nam giới khác giới). Tất cả những vùng này của vùng dưới đồi chưa được nghiên cứu từ những phụ nữ đồng tính nam hay nữ giới. Mặc dù hậu quả hoạt động của những phát hiện này vẫn chưa được phân tích chi tiết, nên họ cũng đưa ra câu hỏi nghiêm túc trong lý thuyết Dörner được công nhận rộng rãi rằng đàn ông đồng tính sở hữu "vùng đồi dưới nữ" và cơ chế quan trọng phân biệt chính xác "não nam từ ban đầu" não nữ "có thể là hiệu ứng biểu sinh của testosterone trong suốt quá trình cải thiện phôi thai.

William Byne và đồng nghiệp đã cố gắng để nhận biết chính xác rằng kích thước Sự khác biệt được ghi lại ở INAH inch - 4 bằng cách sao chép thử nghiệm sử dụng mẫu tâm từ các khu vực khác nhau: 14 HIV đồng tính nam giới đồng tính, 3 4 tin rằng người đàn ông khác giới (10 HIV dương tính) , cũng 3 4 cho là phụ nữ khác giới (9 HIV dương tính). Một khoảng cách đáng kể đã được quan sát bởi các nhà nghiên cứu ở kích thước INAH3 ở nam và nữ. Ngay cả kích thước INAH3 của những người này nhỏ gọn hơn so với những người lớn khác giới, cũng lớn hơn những người phụ nữ khác giới, tuy nhiên không có khoảng cách nào đạt được tầm quan trọng thống kê.

Byne và đồng nghiệp tính và cân nhắc số lượng người tham gia trong các đánh giá INAH3 không được LeVay đưa ra ngoài. Hậu quả của trọng lượng INAH3 giống như những người có kích thước INAH3; đây là gánh nặng INAH3 đối với não bộ của nó lớn hơn đáng kể so với tâm trí nữ, trong khi hậu quả của ban nhạc đồng tính nam đã kết thúc giữa những người thuộc cả hai nhóm khác, có lẽ có lẽ không khác biệt đáng kể. Ngay cả các tế bào thần kinh dựa thấy rằng một khoảng cách trong INAH3, nhưng phát hiện ra rằng không có mốt nhất thời.

Một phân tích 2010, Garcia-Falgueras và Swaab khẳng định rằng “bộ não của thai nhi phát triển trong giai đoạn tử cung theo hướng nam thông qua một hành động trực tiếp của testosterone trên các tế bào thần kinh đang phát triển, hoặc theo hướng nữ thông qua sự vắng mặt của hoóc môn này. Bằng cách này, bản sắc giới tính của chúng ta (xác tín thuộc về giới tính nam hay nữ) và khuynh hướng tình dục được lập trình hoặc tổ chức thành các cấu trúc não của chúng ta khi chúng ta vẫn còn trong bụng mẹ. Không có dấu hiệu cho thấy môi trường xã hội sau khi sinh có ảnh hưởng đến bản sắc giới tính hoặc khuynh hướng tình dục.

Các ram quốc gia được sử dụng để kiểm tra lập trình ban đầu của những cơ học thần kinh mà underlie đồng tính, phát triển từ giám sát của bạn rằng một nơi nào đó xung quanh 8 phần trăm của rams quốc gia được tình dục rút ra thêm rams (nam định hướng) so với số lượng lớn của rams là nữ định hướng. Ở hầu hết các loài, chất lượng phân biệt giới tính có thể là sự hiện diện rõ ràng nhất của hạt nhân bị biến dạng giới tính (SDN) từ vùng dưới đồi trước mắt, sẽ lớn hơn ở nam so với nam giới.

Roselli et al. đã tìm thấy một tế bào trứng SDN (oSDN) ở vùng dưới đồi Preoptic, tỷ lệ này bằng nhau, mặc dù nhỏ hơn so với rams. Hormones có thể tiết lộ trong rams vs rams và ảnh hưởng đến tế bào thần kinh của oSDN này. Nhưng kết quả không tương quan với một phần của aromatase thần kinh từ phần hành vi và bộ não của gà mái, do thiếu hụt sự khử mùi của hương vị đồng giới tình dục trưởng thành hoặc số lượng oSDN do hậu quả của hoạt động aromatase từ tâm trí của chúng thai nhi trong suốt khoảng thời gian quan trọng. Nó thực sự là có thể xảy ra đồng tính luyến ái và hình thái học của oSDN có thể được lập trình. Phần lớn thông tin cho thấy rams, chẳng hạn như rams, được masculinized và defeminized liên quan đến tiết gonadotrophin, và gắn, thụ, nhưng không được defeminized cho sở thích đối tác cho thấy hành vi như vậy 'có thể có thể được lập trình. Mặc dù mục đích của oSDN không được hiểu, số điện thoại di động, khoảng thời gian, cùng với khối lượng riêng của nó dường như tương quan với khuynh hướng tình dục, cùng với sự biến hình trong khối lượng riêng của nó và cũng có thể các tế bào có thể làm tổn hại đến các tín hiệu. Điều tra thêm là cần thiết như là một cách để hiểu được nhu cầu nhất định và thời gian của sự trưởng thành của oSDN và cách tác động lập trình mà lựa chọn giao phối biểu hiện trong sự trưởng thành.

Lý thuyết cố định lịch sử

Lý thuyết cố định cổ đại bao gồm nghiên cứu về Phát triển và cũng là những yếu tố hạn chế sự nam tính trong tâm trí của chúng. Dư lượng hormone đã được quan sát bởi một số báo cáo trong khi yếu tố chính với phát hiện định hướng tình dục, bao gồm. Lý thuyết này được khuyến khích với các phương sai trong việc xử lý nhận thức và cấu trúc não giữa những người dị tính và đồng tính. Lời giải thích của 1 cho những khác biệt đó là quan niệm của bạn rằng việc tiếp tục trải nghiệm lượng hormone từ tử cung trong suốt quá trình phát triển có thể làm thay đổi tính nam tính của tâm trí chúng ở nam giới. Các liều lượng của các hợp chất này được cho là bị ảnh hưởng bởi việc tiêu hóa thiết bị của người mẹ và thai nhi của thuốc lo âu của người mẹ, cùng với việc xác định. Lý thuyết này có thể được gắn thêm vào việc khám phá thứ tự sinh này.

Kỳ lạ trở nên gợi cảm

Daryl Bem, một nhà tâm lý học tại Đại học Cornell, đã cho rằng tác động của các biến trên khuynh hướng tình dục có thể được chứng minh bằng những cuộc gặp gỡ từ giới trẻ. Nhân vật của một cầu thủ trẻ giải phóng đứa trẻ để thích những hoạt động nhất định. Như một kết quả của những nhân vật này, sẽ được xác định bởi các yếu tố như yếu tố di truyền, một vài đứa trẻ sẽ sớm có thể được đưa vào bởi các nhiệm vụ được kinh nghiệm bởi trẻ em của giới tính chính xác. Những người khác sẽ thích. Điều này sẽ tạo ra một em bé có kinh nghiệm phù hợp giới tính đặc biệt từ trẻ con, mặc dù trẻ em không đồng nhất giới tính sẽ thật sự cảm thấy khác biệt. Như đã nói bởi Bem, sự kích thích ngay sau khi các cầu thủ trẻ là thành viên sẽ được gợi lên bởi cảm giác khoảng cách này là 'khác biệt'. Bem đưa ra giả thuyết rằng sự kích thích tâm lý này chắc chắn sẽ bị thay đổi trong sự kích thích gợi cảm: những đứa trẻ sẽ cuốn hút tình dục vào tình dục mà họ tìm thấy là khác nhau ("kỳ lạ"). Đề xuất này thường được gọi là khái niệm "kỳ lạ trở thành khiêu dâm".

Bem đã tìm kiếm sự trợ giúp từ các tài liệu được in nhưng không trình bày dữ liệu. Nghiên cứu ông trích dẫn như là những dấu hiệu liên quan đến khái niệm "kỳ lạ trở thành khiêu dâm" này bao gồm nghiên cứu về sở thích tình dục của Bell và các nghiên cứu khoa học cho thấy rằng việc tìm kiếm một số lượng lớn người đồng tính nam và nữ đồng tính báo cáo là giới tính không phù hợp trong tuổi trẻ. Ngay cả một phân tích meta của tất cả các nghiên cứu 4-8 chứng minh giới tính thanh niên là yếu tố dự báo mạnh mẽ nhất về định hướng đồng tính cho hai phụ nữ và nam giới. về tuổi 6 và theo dõi chúng ở tuổi trưởng thành và trưởng thành - 63 phần trăm của các chàng trai không phù hợp giới tính của họ cần một người đồng tính hay ý thức hệ như những người trưởng thành.

Định hướng và phát triển

Chúng được liệt kê dưới đây là:

Chung

Thực hành tình dục làm giảm tần suất quan hệ tình dục hiện tại cũng làm giảm đáng kể khả năng sinh sản hiệu quả, và cũng bởi vì điều này, họ sẽ xem xét ác cảm trong một hoàn cảnh tiến hóa sau một sản phẩm Darwin dễ dàng (sự cạnh tranh giữa những người) của loại thuần túy - với tiền đề rằng đồng tính luyến ái sẽ giảm tần suất đó. Một số lý thuyết được nâng cao để giải thích sự mâu thuẫn này, cũng như tính khả thi của chúng đã được chứng minh bằng bằng chứng thực nghiệm.

Một số học giả đã ngụ ý rằng đồng tính luyến ái là Thích ứng, bằng cách trao một lợi ích theo cách thức trên những đứa con của riêng bạn hoặc voi. Ví dụ, alen (một dạng thụ thể cụ thể hơn) gây thiếu máu tế bào hình liềm nếu tìm thấy các bản sao của 2, bổ sung thêm khả năng miễn dịch với bệnh sốt rét có một loại thiếu máu nhỏ hơn nếu xảy ra sự sao lưu (thực sự được đặt tên là tăng dị hợp tử) .

Các học giả cũng đã chỉ ra chính Darwin đã làm rõ sự đa dạng của Kin tại Nguồn gốc loài, vì thế bên dưới một phiên bản phát triển của Darwin, có lẽ không chỉ đơn thuần là con người, mà là các lớp gia đình (dòng máu) có thể lựa chọn.

Brendan Zietsch thuộc Viện Nghiên cứu Y khoa Queensland cho rằng khái niệm nam giới chứng tỏ các khoa có khuynh hướng giao phối với nhau hơn, nữ giới cuối cùng cũng trở nên hấp dẫn đối với phụ nữ, vì các gen bao gồm thường không khiến họ hoàn thành việc loại bỏ tình dục khác giới.

Tại một nghiên cứu của 2008, các nhà văn của nó nói rằng “Có những giả thuyết cho rằng” trong khi gen ảnh hưởng đến đồng tính luyến ái làm giảm thành tựu sinh sản của người đồng tính, họ có thể trao lợi ích cho những người dị tính đưa họ đến ”. Kết quả của họ cho thấy rằng "gen predisposing để đồng tính luyến ái có thể trao một lợi ích chăn nuôi trong quan hệ tình dục khác giới, có thể giúp tiết lộ sự phát triển và bảo trì đồng tính luyến ái từ người dân".

Nhưng, tại một nghiên cứu giống hệt nhau, các tác giả lưu ý rằng "giải thích thay thế không di truyền không thể loại trừ" như một cái cớ cho tình dục khác giới ở nhóm đôi đồng tính luyến ái dị tính có nhiều vợ chồng hơn, cụ thể là "áp lực xã hội trên người khác sinh đôi một cách khác giới nhiều hơn "(và do đó tìm kiếm một số lượng lớn các đối tác tình dục) để minh họa một giải thích thay thế cụ thể duy nhất.

Giả thuyết về lợi ích khác giới đã được hỗ trợ từ Nghiên cứu Ý 2004 cho thấy sự gia tăng trong các thành viên gia đình nữ tính của những người đồng tính nam. Như ban đầu được chỉ ra bởi Hamer, thậm chí một chút gia tăng Trong khả năng sinh sản ở các cô gái thực hiện một "gen đồng tính" có thể Readily tài khoản để bảo trì của nó.

Lý thuyết nhân viên đồng tính

Ngay cả “giả thuyết chú đồng tính” cũng cho rằng những cá nhân mình không sở hữu kiddies vẫn có thể tăng tỷ lệ người thân của mình trong thế hệ tương lai bằng cách cung cấp các công cụ (egfood, oversight, protection, shield) vào mùa xuân của những gia đình gần nhất quan hệ.

Lý thuyết này vẫn là một sự mở rộng của khái niệm này về chủng loại kin, đã được xây dựng để giải thích. Lý thuyết đầu tiên đã được chỉ ra bởi JBS Haldane tại 1932 và sau đó được xây dựng bởi những người khác bao gồm John Maynard Smith, WD Hamilton và Mary Jane West-Eberhard. Lý thuyết này được sử dụng để đánh vần các thói quen khác nhau của các lỗi xã hội mà hầu như tất cả các thành viên đều không sinh sản.

Vasey cùng với VanderLaan (2010) đã phân tích khái niệm này trên đảo Samoa thuộc Thái Bình Dương, bất cứ nơi nào họ nghiên cứu cũng là nam giới fa'afafine, và cả phụ nữ, nam giới trưởng thành và cũng giống như kẻ trưởng thành được công nhận trên nền văn minh như một loại tình dục. Vasey và VanderLaan đã khám phá ra fa'afafine giải thích rằng họ chắc chắn sẵn lòng hỗ trợ thân nhân, nhưng rất tò mò trong việc giúp đỡ những đứa trẻ không phải là thành viên trong gia đình, đưa ra bằng chứng đầu tiên để sao lưu lý thuyết quyết định của họ.

Lý thuyết phù hợp với các nghiên cứu khác nhau về điều đó cho thấy nó chiếm ưu thế hơn trong số ông bà cũng như chị em. Kể từ khi công đoàn cùng với anh chị em cùng chia sẻ gen và do đó có một biến số của khuynh hướng, có nguy cơ gia đình trong trường hợp kế hoạch đã được lồng tiếng. Đó là lý thuyết các khía cạnh căng thẳng nội tiết và môi trường (kết nối với phản ứng Re-Source) có thể hoạt động như là kích hoạt.

Xét rằng giả thuyết giải quyết vấn đề đồng tính luyến ái là mặc dù là phản đối sinh sản, có lẽ chưa được chọn ra khoảng hàng chục ngàn năm, nhiều nhà khoa học tin rằng phiên bản lớn nhất cho hành vi như lưỡng tính và đồng tính luyến ái. Các biến thể đường cong chuông xảy ra trong xã hội học và toán học chỉ ra phạm vi phổ quát của câu nói.

Vasal và VanderLaan (2011) cung cấp bằng chứng cho thấy kiểu hình douleur và rophilic thích nghi có cùng với sự tiến hóa đặc biệt của nó được xác định bởi một môi trường xã hội riêng biệt, và hoàn cảnh văn hóa tập thể là không đầy đủ, trong và của nó, như câu nói về kiểu hình.

Sinh lý học

Một số nghiên cứu đã tìm thấy mối tương quan giữa giải phẫu học của Folks và cũng là sự mới lạ của chúng; những nghiên cứu đó cung cấp bằng chứng cho thấy:

Cô gái và những người đồng tính sở hữu, trung bình bán cầu não. Nam giới và các cô gái kỳ lạ sở hữu, thông thường, bán cầu não lớn hơn một chút.

Hạt nhân của vùng dưới đồi được phát hiện bởi Swaab và Hopffman trở nên lớn hơn ở nam giới đồng giới so với nam giới không đồng tính nam, rằng hạt nhân siêu khớp được biết là lớn hơn nhiều so với nam giới so với con gái.

Guys báo cáo, trong một điển hình, nhẹ dày hơn và dài hơn Penises so với nam giới trưởng thành.

Các kích thước của INAH 3 này ở tâm trí đồng tính nam là ở đâu đó xung quanh đo chính xác như phụ nữ INAH 3, sẽ lớn hơn một chút, và các mô được đóng gói dày đặc, so với bộ não nam giới khác giới.

Sự giao thoa phía trước lớn hơn ở phụ nữ so với nam và nữ đã được báo cáo là trở nên lớn hơn ở nam giới đồng giới so với nam giới không đồng tính nam, tuy nhiên phân tích sau đó không thấy khác biệt.

Bộ não của nam giới đồng tính phản ứng với fluoxetine Chất ức chế hấp thu tái hấp thu chọn lọc serotonin.

Hiệu quả của tai và hệ thống cảm giác trung tâm ở nữ đồng tính và lưỡng tính có xu hướng phần nào giống như tính chất hoạt động được sử dụng ở nam giới trưởng thành so với phụ nữ không đồng tính (các nhà nghiên cứu cho rằng phát hiện này phù hợp với tất cả giả thuyết nội tiết tố trước khi sinh định hướng tình dục).

Các phản ứng giật mình (Eye Blink sau khi một tiếng động lớn) sẽ được Masculinized từ phụ nữ lưỡng tính và đồng tính nữ.

Bộ não của các cá nhân đồng tính và không đồng tính phản ứng khác nhau với 2 kích thích tố kích thích giới tính (AND, hiện diện trong tiết dịch tiết ở cánh tay người đàn ông, cũng là EST (được thấy ở phụ nữ).

Ngay cả amygdale, một khu vực của tâm trí, có phần sống động hơn đáng kể ở người đồng tính nam giới trưởng thành hơn nam giới khi phải chịu những thứ kích thích tình dục.

Span tương phản liên quan đến các vòng và chỉ số ngón tay đã được tài liệu để không đồng ý, bình thường, ở giữa phụ nữ không đồng tính và đồng tính nữ.

Đồng tính nữ và đồng tính nam có nhiều khả năng hơn:

Một nghiên cứu của hơn 50 nam phát hiện ra rằng khoảng 23 phần trăm có whorl Counter-chiều kim đồng hồ, hơn là 8 phần trăm từ dân chúng điển hình. Điều này có thể kết nối với thuận tay trái.

Kẻ đồng tính đã tăng mật độ chu vi ở dấu vân tay trên ngón tay cái và ngón tay cái của họ.

Thời gian của chân tay và chân tay trên đàn ông đồng tính là lớn hơn trong tương phản với chiều cao so với công chúng điển hình, tuy nhiên, chỉ là một trong những nam giới trưởng thành.

Các khía cạnh chính trị

Bài viết chính: di chuyển xã hội LGBT và kháng chiến quyền lợi hợp pháp của LGBT

Cho dù các yếu tố sinh lý quyết định loại nền tảng của định hướng tình dục cũng là một vấn đề. Ngay cả Advocate, một tạp chí đồng tính và đồng tính nữ Mỹ, đã ghi nhận trong 1996 rằng phần trăm 61 của các thuê bao của họ tin rằng "nó sẽ giúp ích cho người đồng tính và đồng tính nữ nếu đồng tính luyến ái được xác định về mặt sinh học". Một phân tích xuyên quốc gia từ Hoa Kỳ, Philippines, Thụy Điển cũng quan sát những người tin rằng "người đồng tính sinh ra theo cách đó" có thái độ thuận lợi hơn đối với đồng tính luyến ái hơn những người tin rằng "người đồng tính chọn cách đó" hoặc thậm chí "học theo cách đó ".

Đánh giá bảo hộ bình đẳng trong Luật pháp Hoa Kỳ quyết định nếu yêu cầu của Chính phủ tạo ra một “phân loại nghi ngờ” của các lớp và cũng có quyền được đánh giá tăng lên dựa trên một số khía cạnh, trong đó sẽ là bất biến.

Bằng chứng cho thấy khuynh hướng tình dục được xác định (và do đó có thể bất biến từ ý nghĩa pháp lý) sẽ củng cố trường hợp hợp pháp vì tăng đánh giá của pháp luật phân biệt đối xử trên cơ sở cụ thể này.

Các nguyên nhân của khuynh hướng tình dục có một sự mang ý nghĩa quan trọng đối với các dân tộc thiểu số tình dục theo ý kiến ​​của những người bảo thủ xã hội. Về mặt trái ngược, một số người bảo thủ xã hội như Reverend Robert Scheck đã tranh luận rằng mọi người có thể chấp nhận một số dấu hiệu khoa học trong khi đạo đức chống lại đồng tính luyến ái.

Nhiều người ủng hộ quyền lợi của người thiểu số chịu được Liên kết nguyên nhân đó mà tình dục được xác định hoặc cố định một chút. Họ khẳng định rằng khuynh hướng tình dục có thể làm thay đổi thời gian của cuộc đời riêng của ai đó qua nhịp. Trong một giai đoạn giống hệt nhau, những người khác chịu đựng bất kỳ nỗ lực y tế hoặc 'để hoặc pathologise'deviant' tình dục, cũng lựa chọn để đấu tranh cho sự chấp thuận trong một vương quốc xã hội hay đạo đức. LeVay được đề cập trong câu trả lời cho bài phát biểu của những người đồng tính nam và đồng tính nữ, điều này làm cho những lời chỉ trích điều tra “đã góp phần vào tình trạng của người đồng tính trong xã hội”.

Dysphoria giới tính (GD) là nỗi đau của bạn mà một người gặp phải Giống như một tác động của tình dục và giới tính họ được giao. Trong trường hợp này, giới tính và giới tính không phù hợp chính xác với việc xác định tình dục cá nhân, và người đàn ông cũng là giới tính chuyển giới. Có bằng chứng cho thấy rằng các cô gái có quan hệ tình dục riêng biệt trong giới tính được ủy quyền có thể không phải do hành vi tâm lý hoặc hành vi, nhưng ngoài ra còn có các loại sinh học liên quan đến di truyền hoặc khả năng dễ bị kích thích tố trước khi đến.

Rối loạn chẩn đoán danh tính giới tính (GID) đã được sử dụng Từ DSM như dysphoria tình dục sử dụng việc cho thuê lại DSM-5 này. Việc xác định đã được chứng minh cũng để loại bỏ sự kỳ thị cũng để phù hợp với. Hiệp hội Tâm thần Mỹ, tác giả của DSM-5 này, nói rằng “sự không phù hợp về giới không phải là một rối loạn tâm thần. Một số nhà khoa học giới và trans khuyến khích việc phân loại bệnh này chỉ vì họ tuyên bố việc xác định tăng cường phiên bản của giới tính và phương pháp tình dục bệnh lý.

Các chiến lược chính cho nam giới để chữa bệnh Chẩn đoán với dysphoria giới đang khuyến khích quan hệ tình dục yêu thích của cá nhân như là kết quả của tình dục nói và điều trị hormone nhân vật, hoặc hoạt động hoặc điều trị tâm lý.

Bằng chứng

Các chỉ số GD ở trẻ em có thể kết hợp một số thứ tiếp theo: ghê tởm trong cơ quan sinh dục của họ, sự cô lập xã hội do u sầu, căng thẳng, cô đơn và đồng nghiệp của mình. Theo Hiệp hội tâm lý học Mỹ, các kiddies xuyên quốc gia có khuynh hướng bạo lực và quấy rối tại các khoa, chăm sóc nuôi dưỡng, trung tâm trị liệu dân cư, các cơ sở di dời và hệ thống tư pháp vị thành niên so với nhiều kiddies khác.

Trẻ sơ sinh sử dụng GD có rủi ro lớn hơn như lo âu Căng thẳng, cũng tự tử và u sầu. Các nghiên cứu ngụ ý rằng các cá thể giới tính chuyển giới có tốc độ tự sát rất lớn; chỉ một phân tích của các nhân viên giới tính 6,450 trans ở Mỹ đã quan sát 4 1% đã cố gắng tự tử so với mức trung bình toàn quốc của 1.6 phần trăm. Nó cũng tương tự như vậy đã phát hiện ra rằng những nỗ lực tự tử ít phổ biến hơn so với nam giới và phụ nữ đã giải thích rằng những người thân yêu của họ đã ở lại mạnh mẽ sau khi họ ra bên ngoài, tuy nhiên nam giới và phụ nữ chuyển giới có nguy cơ tương đối thấp. riêng đã cố gắng tự sát so với công chúng điển hình. Những người chuyển giới cũng có thể có nguy cơ bị bệnh cảm xúc như những vấn đề ăn uống.

Dysphoria giới tính trong những người đàn ông được ủy quyền vào lúc bình minh sẽ Thực hiện theo các quỹ đạo 2; hoặc khởi phát muộn hoặc thậm chí khởi phát sớm. Sớm khó phát triển tình dục dysphoria là quan sát ở tuổi trẻ. Tại Times, tình trạng khó chịu về tình dục bắt đầu phát hiện là đồng tính luyến ái để có được khoảng thời gian. Lớp học này vẫn còn hấp dẫn hơn đối với những người trưởng thành. Dysphoria tình dục không bao gồm các chỉ số ở tuổi trẻ, tuy nhiên, một vài tài khoản thanh niên mà họ không ghi lại cho một số folks khác. Những người gặp khó khăn về tình dục muộn có thể sẽ được đưa đến các cô gái cũng tham gia. Hành vi với sự nhiệt tình.

Lý do

Báo cáo chính: Nguyên nhân của bất động sản Trans sinh lý

Mỗi lần ai đó chịu đựng do quan hệ tình dục GID tồn tại Sự đau khổ cá nhân. Các nhà nghiên cứu không đồng ý về bản chất của sự đau khổ và khuyết tật từ những người có GID. một số nhà văn đã hiểu rằng mọi người Tổ chức Y tế Thế giới có chuyên môn về GID vì họ bị kỳ thị và nạn nhân; và điều này, nếu văn hóa yêu cầu các ngành giới tính chặt chẽ, nam giới và phụ nữ sẽ phải chịu nhiều hơn đáng kể.

Một phân tích kép (được xác định trên bảy người trong khoảng thời gian Liên kết trong điều dưỡng ba mười bốn mẫu) Chỉ ra rằng GID có thể là sáu mươi hai% phả hệ, ký tiềm năng phát triển hoặc tác động di truyền trong các tình huống như vậy, do nguồn cung cấp của nó.

Chẩn đoán

Hiệp hội chuyên môn y tế Yankee cho phép xác định trầm cảm giới trong trường hợp các tiêu chuẩn tại thước đo DSM-5 vuông tất cả đã gặp. DSM-5 nói tại 2 của những tiêu chuẩn cho trầm cảm tình dục nên được ủng hộ cho thời gian tuần 6 ở thanh thiếu niên hoặc người lớn để chẩn đoán.

  • Một yêu cầu để hoạt động như một giới tính được ủy quyền khác
  • Một cần phải được thuốc như một tình dục bên cạnh một quan hệ tình dục được giao

  • Một sự không phù hợp quan trọng trong số các dày dạn hoặc của một tình dục thể hiện cộng với một trong các khoa tình dục
  • Một sự thèm ăn cho các tính năng của bạn Bên cạnh quan hệ tình dục được giao
  • Một nhu cầu để loại bỏ các thuộc tính tình dục của một Như là kết quả của incongruence với một cựu chiến binh của đơn hoặc nói chuyện tình dục
  • Một sự chắc chắn rằng bạn nhận được những phản ứng và cảm xúc của tình dục bên cạnh giới tính được giao của một
  • Ngoài ra, tình trạng này nên liên quan đến sự suy yếu hoặc suy giảm nghiêm trọng về mặt lâm sàng.

DSM-5 ảnh hưởng đến chẩn đoán này từ lớp rối loạn tình dục và trở thành một lớp học của riêng mình. Việc chẩn đoán được đổi tên từ rối loạn nhận dạng sang trầm cảm giới, một khi chỉ trích rằng thuật ngữ trước đó là kỳ thị. Nhập theo định hướng giới tính đã bị xóa. Việc chẩn đoán cho trẻ em đã được tách ra từ đó cho người lớn, như "trầm cảm tình dục ở trẻ em". Giới thiệu về nhận dạng Phản ánh tiềm năng của kiddies Enduring, hoặc khả năng đề cập đến nó họ cần phải nắm bắt được. Trầm cảm giới tính hoặc trầm cảm tình dục được vạch ra có thể là Nếu một người nào đó không đáp ứng các yếu tố tuy nhiên vẫn được chẩn đoán Có bệnh tật hoặc tàn tật nghiêm trọng về mặt lâm sàng.

Một số bệnh liên quan đến cá tính giới tính:

Manhood của giới tính ngược lại của họ, thường được theo dõi chặt chẽ bằng phương tiện thôi thúc hoạt động và biện pháp khắc phục nội tiết và đau khổ mạnh mẽ về quan hệ tình dục được giao, thể hiện trước tuổi dậy thì hoặc khuynh hướng tình dục, gây đau khổ hoặc lo âu.

Việc sửa đổi phân loại các quốc gia tình dục của ICD này được dự đoán từ ICD-11 sắp tới.

Trong bệnh trưởng thành bổ sung đã được lấy đi, cùng nhau bên vai trò kép transvestism. ICD-11 định nghĩa sự bất hợp lý giới tính là "một quan hệ tình dục được đánh dấu và phân công", cùng với các cuộc biểu tình như định nghĩa DSM-V, tuy nhiên không muốn có sự đau khổ hoặc khuyết tật đáng kể.

Chiều hướng

Phương pháp khắc phục cho một cá nhân được chẩn đoán sử dụng GID có thể bao gồm liệu pháp tâm lý hoặc có thể khuyến khích tình dục yêu thích của cá nhân như là kết quả của việc nói tình dục và điều trị hormone nhân hoặc hoạt động. Điều này có thể bao gồm tư vấn, dẫn đến những thay đổi về cơ thể, hoặc thay đổi phong cách sống, kết quả từ các can thiệp như phẫu thuật laser hoặc giải phẫu điện giải, hoạt động trị liệu hoặc các thủ thuật phẫu thuật thẩm mỹ thay thế. Mục đích của liệu pháp có thể là cắt giảm các vấn đề bắt nguồn từ một cá thể, từ tình trạng hành vi cá nhân của bạn, như một cách để giảm bớt cảm giác tội lỗi liên quan đến việc tư vấn cho cá nhân hoặc tư vấn cho một đối tác.

Hoạt động hoặc điều trị vì dysphoria tình dục là gây tranh cãi về tài khoản của sự không thể đảo ngược của sự thay đổi sinh lý. Lời khuyên được chứng minh để giúp các bác sĩ lâm sàng. Các cá nhân khác sử dụng các khuyến nghị được tóm tắt ở Gianna Israel và cũng là Chăm sóc chuyển giới của Donald Tarver. Các chiến lược cho phương pháp chữa bệnh thường tuân thủ một phiên bản "giảm tác hại".

Trẻ em trước tuổi dậy thì

Cuộc điều tra là để khuyên trẻ em vui vẻ Để mời các em tiếp tục trình bày những hành vi không phù hợp với giới tính của các em - hoặc thậm chí là nghiên cứu một số thay đổi với giới tính của họ - rất bình đẳng. Một vài bác sĩ lâm sàng báo cáo một tỷ lệ đáng kể trẻ em sau khi thường không chứng minh một số dysphoria.

đã bắt đầu nói chuyện và kê đơn kích thích tố, cũng được gọi là chặn dậy tuổi dậy thì, để trì hoãn thời kỳ mãn kinh trước khi một đứa trẻ được cho là đủ tuổi để tạo ra một sự lựa chọn có học thức về việc phân công giới tính nhận thức. lãi suất cao nhất của cá nhân.

Biện pháp chữa trị cảm xúc

Liệu pháp tâm lý là biện pháp khắc phục cho Into hỗ trợ người đàn ông đúng vào giới tính của các khoa của họ được tìm thấy trong, dysphoria tình dục nhỏ nhất, cũng được dẫn dắt. Liệu pháp tâm lý là bất kỳ sự tương tác nào có ý định chăm sóc một vấn đề. Nó có thể được sử dụng để can thiệp mặc dù nhiều bác sĩ sử dụng liệu pháp tâm lý để chăm sóc dysphoria tình dục. Điều trị tâm lý trị liệu của các cuộc gọi GID cho phép cá nhân. Nỗ lực để điều trị GID bằng cách thay đổi nhận dạng giới tính của cá nhân để biểu thị các khoa đến đã không thành công.

Biện pháp thẩm mỹ

Biện pháp sinh học các tính năng giới tính thứ cấp và đầu tiên để giảm sự khác biệt giữa cơ thể và nhận dạng giới tính của một cá nhân. Liệu pháp sinh học cho GID không có loại điều trị tâm lý là rất hiếm. Các nhà khoa học đã khai quật rằng con người nên bỏ qua liệu pháp GID của họ, họ cảm thấy bối rối và mất đi nếu các lựa chọn điều trị của họ bây giờ không phải là toàn bộ.

Tâm lý trị liệu, điều trị thay thế hormone, và giới tính Hoạt động tái chỉ định có thể thành công chữa GID bất cứ khi nào kỳ vọng WPATH của bảo trì đã được tất cả bây giờ theo dõi chặt chẽ.

Tổng mức độ hài lòng cá nhân cùng với cả phương pháp điều trị sinh học và tình cảm là đáng kể.

Dịch tễ học

Mức độ của những người có một phạm vi giới tính cá nhân giới Trong nhảy giảm của 1: 2000 (khoảng 0.05percent) từ Hà Lan và Bỉ vào 0.5percent của người lớn Massachusetts. Từ một cuộc thăm dò liên bang của học sinh trung học phổ thông ở New Zealand, 8,500 đã chọn ngẫu nhiên học sinh trung học cơ sở từ 9 1 ngẫu nhiên chọn trường trung học phát hiện 1.2percent của học sinh trả lời "có" vào câu hỏi này "Bạn có nghĩ rằng bạn là người chuyển giới?" . Những số tiền này đều được căn giữa. Nó được dự đoán rằng khoảng 0.005percent đến 0.014percent của nam giới và nữ giới được phỏng đoán nam và 0.002percent đến 0.003percent của những người được chỉ định vào lúc bình minh được xác định là có dysphoria giới, [tranh cãi - nói] dựa trên tiêu chí phân tích 2013, mặc dù thực sự có thể được coi là một giảm giá nhỏ. Nghiên cứu cho thấy những người ngáy vào sự trưởng thành thường đã được tối đa 3 lần apt hơn để trở thành phái nam được giao trong bình minh, tuy nhiên trong số những người mà tỷ số giới tính là gần 1: 1.

Lịch sử

Hiện nay, căn bệnh tình dục biểu hiện hiện nay là biểu hiện cũ cho Tiểu bang của bạn từ DSM. DSM 1st của APA đã mô tả trạng thái từ cuốn sách 3rd ("DSM-III") tại 1980. Vì vậy, để cho phép họ để đảm bảo cũ được phê duyệt quy định shot thuốc cho thanh thiếu niên ra khỏi 1-2 yrs cũ hơn. Cảnh báo 127 đã được mua lại bởi thực hành tại 2010 cho dysphoria tình dục.

Ngay cả T & P đã hoàn thành một thử nghiệm để ước tính rằng những lợi thế tâm lý, thể chất và xã hội và nguy hiểm cần thiết với 1 2 - để 14-năm-tuổi người bị. Bản demo đã được coi là một chiến thắng mà các học viên y tế đã chọn để sản xuất các loại thuốc phổ biến hơn cũng có thể truy cập cũng cho trẻ em như trẻ như 9 thập kỷ cũ. Gần đây như lời khuyên 2009 nói rằng biện pháp khắc phục cho dysphoria giới tính có lẽ không bắt đầu cho đến khi tuổi dậy thì có kinh nghiệm kết thúc. Ferring Pharmaceuticals tạo ra thuốc Triptorelin, được quảng bá dưới tiêu đề Gonapeptyl, trong #eighty hai liều dùng hàng ngày. Thủ tục này vẫn còn có thể đảo ngược, do đó giải phẫu người sẽ khởi động lại tình trạng trước đó của nó.

Xã hội và văn minh

Các tính năng “giới tính” xã hội được tạo ra cùng với sự khuyến khích với những hy vọng của văn hóa, cũng do đó được liên kết với tình dục. Dự đoán liên quan đến cả nói và hành vi.

Một vài nền văn minh có ba giới tính được mô tả: cô gái, chàng trai, và quý ông Effeminate. Ví dụ, tại Samoa, '' cũng là một nhóm nam giới nữ tính, fa'afafine hoàn toàn được phê chuẩn lâm sàng. Ngay cả các fa'afafine thường sẽ không cần bất kỳ một trong những đau khổ hoặc kỳ thị này cùng với deviating ra khỏi phần quan hệ tình dục thường liên quan. Điều này có nghĩa là tình trạng đau khổ liên quan đến GID ở hoàn cảnh phương Tây không phải do bệnh một mình, tuy nhiên do những khó khăn. Tuy nhiên, các nghiên cứu đã xác định được sự căng thẳng vẫn tiếp diễn trong các nền văn minh, phương Đông hay khác biệt, có thể có phần nào đó chấp nhận quan hệ tình dục không phù hợp.

Bị phán quyết ủng hộ việc truy tố gọi là Norrie, điều đó phải được phân loại với một nhóm giới tính, 'không cụ thể', sau khi có một cuộc đấu tranh với nhau bằng cách sử dụng tất cả các Cơ quan đăng ký khai sinh, tử vong và hôn nhân của NSW. Tuy nhiên, Tòa án đã không đưa ra quan hệ tình dục đó được chứng minh là một cấu trúc xã hội: '' khai quật rằng việc phân công giới tính "phẫu thuật không giải quyết được sự mơ hồ tình dục của cô ấy".

Phân loại bệnh

Các chẩn đoán tâm thần của bệnh nhận dạng giới tính (hiện nay là dysphoria tình dục) được công chiếu trong DSM-III tại 1980. Arlene Istar Lev cùng với Deborah Rudacille đã phân biệt cùng với một động thái chính trị. Một số nhà điều tra, ví dụ như Robert Spitzer và Paul J. Fink, khẳng định các hành vi và cuộc phiêu lưu được tìm thấy trong tình dục chuyển giới là không tự nhiên và phản ánh một sự rối loạn.

Những người có tình dục dysphoria Có thể hoặc có thể không tôn trọng hành vi rất của họ và cảm xúc vì bệnh tật. Những tồn tại và lợi ích tồn tại để hoàn thiện dysphoria giới tính. Vì dysphoria giới được phân loại vì bệnh trong hồ sơ chăm sóc sức khỏe chuyên nghiệp (ví dụ, sổ tay DSM trước đó, '' DSM-IV-TR, dưới tiêu đề "rối loạn nhận dạng giới tính"), rất nhiều doanh nghiệp bảo hiểm sẽ sẵn sàng trả một vài Trừ việc thiếu tình dục dysphoria như là một điều kiện, biện pháp nhượng lại giới tính cũng có thể có lẽ không được điều trị, và có thể có thể được xem như là liệu pháp, chứ không phải là điều trị. nam giới và phụ nữ có khuynh hướng ít hơn so với nhiều người khác để có các chính sách bảo hiểm y tế bảo hiểm y tế, và thường xuyên gặp phải sự vô cảm và thù địch từ các công ty chăm sóc sức khỏe.

Phần chẩn đoán của DSM-IV-TR Không phải là Vốn có từ tính cá nhân, nó liên quan đến phân biệt đối xử và từ chối. Giáo sư tâm lý học Darryl Hill cho rằng dysphoria giới không chỉ là một rối loạn chức năng, mà thay vào đó các tiêu chí biểu thị sự đau khổ trong những đứa trẻ đang xảy ra khi nhiều người khác cùng với các bà mẹ và cha gặp khó khăn. Những người chuyển giới tiếp xúc với sự phân biệt đối xử, lạm dụng và bạo lực, cũng đã bị loại trừ xã ​​hội. Vào tháng 5, 2009, chính quyền liên bang Pháp đã công bố danh tính giới tính chuyển giới sẽ được phân loại là bệnh tâm thần, nhưng dựa trên các hiệp hội quyền của Pháp không có gì khác được sửa đổi. Đan Mạch đã sản xuất một tuyên bố trong 2016.

Quay trở lại ICD-11, GID được phân loại lại là sự không liên quan đến tình dục Bệnh tật liên quan đến sức khỏe. Phân loại lớp công tác đòi hỏi phải tổ chức một cuộc điều tra tại ICD-11 để bảo tồn việc sử dụng các dịch vụ.

Liên kết mật thiết Wiki w.svg

Phân đoạn này hiện đang thiếu thông tin Những người có vợ hoặc chồng. Vui lòng phóng to khu vực. Các chi tiết cụ thể có thể được dựa trên trang thảo luận.

Kết nối liên quan đến Nữ đến Nam và đồng tính nữ Những người có GID sẽ chịu đựng trong suốt thời gian thực hành chuyển đổi, hoặc thay đổi thành tinh thần. Mối liên hệ giữa phụ nữ và những người có GID phải chịu đựng khoảnh khắc GID thể hiện hoặc được hiểu. Các nhà điều tra nói rằng số phận của mối quan hệ này dường như dựa vào khả năng thích ứng của người phụ nữ. Các vấn đề thường xuất hiện, với tất cả những người bạn đồng hành cisgender trở nên tức giận hoặc không hài lòng, khi một người phối ngẫu trong một nhân vật phụ nữ phát triển, khi ham muốn tình dục của bạn đồng hành giảm đi, nếu một đối tác vừa giận dữ vừa phấn khích nếu từ chức năng nam. Phụ nữ Cisgender cũng quan tâm đến sự kỳ thị xã hội và có thể khó chịu với tất cả các nữ hóa sinh lý trong các đối tác này trong khi tiền lãi liên kết trong quá trình chuyển đổi. Ngay cả những người phụ nữ cisgender, những người rất thích chỉ đơn giản là chấp nhận và thích ứng với sự chuyển tiếp vợ / chồng của họ, vì vậy các nhà điều tra nói, là những cá nhân có du lịch tình dục rất ít hoặc những người được cả nam lẫn nữ.

Pháp luật

Luật pháp hiện hành cấm các trường Dựa trên các đặc điểm đã cho, ví dụ giới tính, bình đẳng giới và biểu hiện giới tính, và xác định các tuyên bố đa dạng về mục đích lập pháp cũng như phạm vi bảo hiểm của quốc gia này trong phạm vi này. Luật tích cực mong đợi sự tham gia vào một hành động hoặc trò chơi hướng dẫn vật lý nhất định, trong trường hợp bắt buộc đối với sinh viên của một giới, xung quanh sinh viên của mọi giới. Hóa đơn này có thể đòi hỏi học sinh được phép tham gia vào các gói phần mềm, nhiệm vụ, phân biệt giới tính, ví dụ như các cuộc thi thể thao và các đội, và cũng sử dụng các trung tâm phù hợp với bình đẳng giới của họ, bất chấp giới tính được ghi vào tài liệu của học sinh.

Ngay cả Hội nghị Công giáo California so sánh hóa đơn Không cần thiết, vì pháp luật tồn tại để chống lại sự kỳ thị. Một phát ngôn viên cho hội nghị thượng đỉnh nói rằng mối quan tâm cần phải được xử lý bởi các cán bộ giảng viên.

Quyền kháng chiến LGBT

Hướng dẫn sau đây bao gồm các vấn đề. Hãy nhớ để giúp tăng cường nó Đi qua các chủ đề. (Tìm hiểu cách để loại bỏ các thông báo mẫu này)

  • Hướng dẫn sau đây có thể không cân bằng theo quan điểm.
  • Báo cáo này muốn trích dẫn để khẳng định.
  • Phần của chuỗi trên

Các quy định vòng quanh hành tinh LGBT nuôi con nuôi Nhập cư Các vấn đề liên quan đến quyền pháp lý Hỗ trợ quân sự Công nhận kết nối Công đoàn đồng giới Quyền chuyển giới hợp pháp LGBT Hiệp hội quyền hợp pháp Bạo lực đối lập đối với nam và nữ LGBT

Kháng chiến quyền LGBT Có thể là sự kháng cự của bạn đối với quyền:

Các tổ chức mạnh mẽ trong kháng chiến quyền LGBT Thường xuyên phản đối việc ban hành luật liên quan đến công đoàn tình dục được ủy quyền, thông qua luật thực thi nhằm ngăn chặn hành vi phạm tội chống LGBT, ví dụ như việc làm và nhà ở. phân biệt đối xử cùng giới, cùng với luật pháp liên quan đến quyền LGBT khác nhau. Tất cả các ban nhạc này thường là nhân vật bảo thủ xã hội hoặc tôn giáo.

Niềm tin đức tin có thể thúc đẩy sức đề kháng, ám ảnh, transphobia, cố chấp, tư tưởng của chính phủ, hoặc thậm chí giải thích thay thế.

Pháp luật mà LGBT có thể được so sánh bao gồm các cuộc hôn nhân dân sự hoặc công đoàn, nuôi con nuôi và nuôi con nuôi LGBT, cung cấp lực lượng vũ trang, sử dụng các công nghệ sinh sản được hỗ trợ, và sẵn sàng giải phẫu chuyển giới và phương pháp thay thế hormone cho nam giới và phụ nữ chuyển giới.

Lịch sử

Các học sinh được yêu cầu từ cuộc diễu hành lễ Quốc xã ở Mặt trận của Viện Nghiên cứu Tình dục tại Berlin trên 6 May 1933, tịch thu tiểu thuyết và bức ảnh của nó và cho đến khi cướp đi nó.

Phong trào quyền đồng tính sớm nhất có nguồn gốc từ cuối thế kỷ XIX ở Đức.

Từ các 1920 và trong 1930s, bạn sẽ tìm thấy Cộng đồng LGBT ở các khu vực đô thị như Berlin; Nhà tình dục người Đức-Do Thái Magnus Hirschfeld rõ ràng là một trong những người phát ngôn của họ để có được quyền hợp pháp của LGBT trong thời điểm này. Sau khi Đảng Quốc xã lên nắm quyền tại 1933, một trong những hành động sớm nhất của lễ kỷ niệm là đốt cháy Tổ chức Sexschwensenschaft của Hirschfeld, tại đó rất nhiều Đức Quốc xã nổi tiếng đã được chữa trị để có được các vấn đề tình dục. Ban đầu thích nghi vào đồng tính luyến ái của cả Ernst Röhm cùng với những người theo ông, rất nhiều người đồng tính luyến ái trong Đảng phát xít sau Đêm của Long Dao cùng với Luật 175 bắt đầu trở nên có hiệu lực, sử dụng những người đồng tính lén lút tập trung trong trại tập trung bởi 1938.

Dưới sự cai trị của Đức Quốc xã ở Đức, những người đàn ông và phụ nữ LGBT về quyền hợp pháp đã được tiếp cận hai cách cư xử. Bằng cách thực thi và củng cố luật pháp hiện hành đã bị bỏ rơi để bỏ đi tình dục đồng tính là; đồng tính luyến ái đã được điều trị ở một mức độ, nhưng giống như một căn bệnh lâm sàng hơn. Phương pháp trị liệu là một chương trình đào tạo, được chế biến bởi các quan tài để bao gồm euthanasia, và bắt đầu với việc khử trùng một cái gì đó của những người ở các trại lao động. Áp lực lái xe đã được loại bỏ các tài liệu di truyền từ xã hội - di truyền, xã hội, cá nhân và phòng khám, và cũng có thể loại bỏ sự thoái hóa ở nhiều mức độ. thuốc được cho là kết hợp từ nhiệm vụ chữa bệnh tuyệt vời trên toàn quốc, và cũng là hình ảnh tiến bộ của chính xác mà các bác sĩ y tế của Đức Quốc xã cuối cùng đã trở thành: rằng người chữa bệnh biến thành kẻ giết người. Hướng dẫn bảo hiểm tiệt trùng đã liên tục liên quan đến các nguyên tắc cơ bản về kháng sinh và kháng sinh của tầm nhìn này: Cùng với tất cả “thanh lọc cơ thể quốc gia” cùng với việc “xóa bỏ những định hướng di truyền bệnh tật”.

Nó cho rằng Holocaust là thấp trong tương phản với người Holocaust bổ sung, cũng bị hạn chế để Đức nó tự, phụ thuộc vào dấu ngoặc kép của 50,000 đồng tính nam và phụ nữ đã đi trước các thẩm phán, liên quan đến 5,000 và 15,000 hoàn thành tại trại tập trung. Nhưng một số người đi trước các tòa án đã được lãnh đạo (hoặc tình nguyện) để trải nghiệm việc khử trùng / thiến; chúng sẽ được bao gồm cùng với nhiều thứ khác, phù hợp với tất cả những thay đổi lịch sử trong văn hóa hiện đại của Đức (bắt đầu bằng cách sử dụng Westphal, cũng được mua bằng Krafft-Ebing vào Magnus Hirschfield, đồng tính luyến ái hiện đang được coi là sử dụng thần kinh, nền tảng nội tiết hoặc di truyền), đã được thuốc để có được đồng tính luyến ái là một lâm sàng như trái ngược với vấn đề hình sự. Các cá nhân được điều trị bằng các bác sĩ tâm thần và được đưa vào nỗ lực của T4 để trục xuất những cá nhân bị rối loạn bị cáo buộc sẽ không được tiết lộ ở cấp độ.

Nói về đồng tính luyến ái, nhưng những người đồng tính nam và đồng tính nữ đã quyết định thể hiện danh tính của họ. Làng và các quán bar đồng tính luyến ái được tạo ra, và cũng có cả một nền văn hóa phụ đồng giới được tạo ra.] Các chiến dịch cho quyền đồng tính bắt đầu phát triển ở Anh. Hướng tới kết thúc của đồng tính luyến ái 1960 này bắt đầu trở thành bị phân biệt đối xử và cũng bị khử y khoa ở các nơi như Anh, New Zealand, Úc, Bắc Mỹ và châu Âu, trong hoàn cảnh cuộc cách mạng sinh sản của họ cùng với các động thái chống tâm thần. Tổ chức kháng chiến quyền đồng tính và đồng tính luyến ái bắt đầu từ 1970 s.

Cái nhìn của công chúng

Thái độ xã hội đối với đồng tính luyến ái khác nhau trong các giai đoạn lịch sử khác nhau và các nền văn minh khác nhau, cũng như thái độ đối với hoạt động ham muốn tình dục và các mối quan hệ. Nhiều nền văn minh có những tiêu chí riêng về tình dục; một số thích thú và mới lạ, nhưng những loại theo đuổi này bị một số người từ chối.

Một cuộc khảo sát của 2012 CNN cho thấy một số lượng lớn người Mỹ chịu trách nhiệm về quyền đồng tính. Trong 2015, một cuộc khảo sát của các cá nhân Nhật Bản đã phát hiện thêm một phần công đoàn lớn khẳng định.

Động cơ tôn giáo kháng chiến

Phân đoạn này đã được sáng tác giống như một biểu hiện hoặc bài viết nhận xét mà nói rằng một ý kiến ​​biên tập viên Wikipedia về một vấn đề. Bạn nên giúp đỡ bằng cách sao chép nó vào một 11 bách khoa toàn thư, tăng cường nó. (July 2015) (Tìm hiểu cách thức để loại bỏ tài liệu mẫu cụ thể này)

Quan sát tình dục con người § Quan hệ tình dục tôn giáo

Hầu hết các loại tôn giáo, thậm chí như tín ngưỡng Đông cùng với đức tin không khuyến khích quan hệ tình dục. Cơ đốc giáo Tin Lành, Công giáo, Mormon, Chính thống Do Thái giáo, và Hồi giáo, chứa đựng quan điểm mà giao hợp là một tội lỗi cũng tiêu chuẩn đạo đức suy yếu.

Kháng chiến Kitô giáo

Phân khúc này đòi hỏi sự tăng trưởng cùng nhau bằng cách sử dụng: một tiểu mục phụ Nhận được vị trí của Giáo hội Công giáo này xung quanh vấn đề này, có một "nhìn thấy" vào Đồng tính luyến ái và Giáo hội Công giáo; Bạn có thể giúp đỡ bằng cách đóng góp nó. Cuộc hội thoại có thể được đặt trên trang thảo luận. (May 20-16)

Các đoạn từ Cựu Ước cấm anh chàng “nói dối Nhiều đoạn thánh Phaolô cũng đã được đề cập đến chống lại người đồng tính nữ và người đàn ông. Các Kitô hữu chọn một quan điểm truyền thống về đồng tính luyến ái xác nhận việc nghiên cứu những nhịp điệu đó theo quan điểm Thiên Chúa trái với quan hệ tình dục, trong khi các Kitô hữu yêu cầu lập trường tự do thực sự nghĩ tại sao những đoạn chính xác này đề cập đến các điều kiện cụ thể, ví dụ như lạm dụng hoặc hiếp dâm, và cũng có lẽ có lẽ không bao giờ đồng tính luyến ái.

Kháng kháng chiến

Chúng có hại dưới đây:

Lời khuyên: Hồi giáo và định hướng

Sodomy Được coi là phạm nhân và bị cấm ở hầu hết các quốc gia Hồi giáo, theo luật Sharia, cũng mang án tử hình ở Ả Rập Saudi, Các tiểu vương quốc Ả rập thống nhất, Iran, Mauritania, Nigeria, Sudan và Yemen.

Hình phạt tử hình được hoàn thành bởi nó ở Afghanistan bên dưới Taliban. Ở Ai Cập, những người đàn ông đồng tính luyến ái công khai bị truy tố dưới luật đạo đức tổng thể. Mặt khác là hợp lệ ở Thổ Nhĩ Kỳ do thực tế 1858.

Ở Ả Rập Xê Út, hình phạt cho đồng tính luyến ái sẽ là công khai, tuy nhiên, chính phủ liên bang có thể làm việc với các hình phạt khác nhau - vd: hình phạt, thời gian tù, cùng với việc đánh dấu - như các lựa chọn thay thế, ngoại trừ nếu tất nhiên có vẻ như LGBT đàn ông và phụ nữ là quốc gia có thẩm quyền khó khăn khi tham gia vào các hoạt động xã hội của LGBT. Iran là bang để thực hiện số lượng công dân của mình. Mặc dù đồng tính luyến ái lan rộng giữa nhóm dân tộc Pashtun ở Afghanistan, sau sự sụp đổ của Taliban, đồng tính luyến ái chuyển sang một người bị phạt tù, hình phạt, cùng với bạo lực từ một số hành vi phạm tội.

Hầu hết các hiệp hội nhân quyền, ví dụ như Human Connections liên quan đến việc chấp thuận người lớn cho mỗi hành vi phạm tội. Các quốc gia nhấn mạnh rằng các Pháp luật này là cần thiết để duy trì đạo đức và công đức Hồi giáo. Trong số những quốc gia có phần lớn dân số Hồi giáo Lebanon và Tunisia có các hiệp hội nào muốn tìm hợp pháp hóa.

Kháng chiến tinh thần Ấn Độ và Đông Á

Và khuynh hướng tình dục, cả Đồng tính luyến ái và Đạo giáo, và Đồng tính luyến ái ở Trung Quốc

Trong Danh sách các tôn giáo có nguồn gốc ở Ấn Độ, như Ấn Độ giáo, Phật giáo, Jaina giáo và đạo Sikh, giáo lý rõ ràng so với một trong những phong tục của Áp-ra-ham. Trái ngược với tôn giáo, đồng tính luyến ái được đề cập. Vasubandhu bổ sung một trong những phòng khám đã bị cấm do sự liên kết này với khách hàng, cùng với Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nói rằng thiên nhiên có ý định kết nối với việc trì hoãn quan hệ tình dục. Đồng tính luyến ái được cho là trái ngược với mã hành vi của người Sikh, vì nó có lẽ không được trích dẫn trong kinh sách Sikh và kể từ khi người Sikh được mời cưới, nhưng điều này không được cho là quan trọng. Trong 2005the Trưởng Cleric của Akal Takht này lên án cùng giới tính, Ấn Độ giáo là các loại, không có cơ thể con người điều chỉnh cuối cùng, tuy nhiên hầu hết swamis so sánh khái niệm về tinh thần cùng giới trong một cuộc thăm dò 2004, cộng với một thiểu số khuyến khích họ. Không có bất kỳ tham chiếu nào về đồng tính luyến ái từ kinh sách Hindu cộng với nó một chủ đề cấm kỵ, tuy nhiên kể từ khi Ấn Độ giáo tin rằng đó là một nhiệm vụ để kết hôn và có hiệp hội trẻ em đã được tất cả nghĩ đến tiêu chuẩn.

Kháng thuốc của nhà khoa học

Nhà sáng tạo khoa học L. Ron Hubbard phân loại đồng tính luyến ái là rối loạn tâm lý và rối loạn thần kinh (sau này được gọi là "dị ứng tình dục"), đề cập đến sách giáo khoa tâm thần và tâm thần hiện đại ngày nay để khuyến khích quan điểm của ông. Hubbard khuyến khích văn hóa hiện đại để tấn công vấn đề “nghịch đảo tình dục” (bao gồm đồng tính luyến ái), dự đoán nó “tầm quan trọng sống còn, nếu muốn ngăn chặn sự vô đạo đức và lạm dụng trẻ em.

Một bài báo của 2004 từ tờ St. Petersburg Times cho biết Giáo hội định nghĩa hôn nhân là cuộc hôn nhân giữa phụ nữ và một chàng trai. Một năm sau, trong câu trả lời cho một số truy vấn liên quan đến lập trường của Giáo hội về đồng tính luyến ái, Giáo hội khoa học tại 2005 cho biết: "Giáo hội khoa học không chỉ ra các sở thích tình dục.

cho sức khoẻ

Xem thêm: Các vấn đề về LGBT trong thuốc

Tổng quan về nghiên cứu ở Anh cho thấy rằng dường như có bằng chứng tối thiểu có sẵn bởi vì các nghiên cứu có lẽ không bao gồm một thành phần trong nhóm thống kê để đưa ra quyết định về đồng tính, đồng giới, chuyển giới và lưỡng tính. Phân tích được tìm thấy từ cuộc thăm dò hiện có ở Anh, không có bất kỳ sự khác biệt nào liên quan đến tình trạng sức khỏe lớn ở nam giới và phụ nữ LGBT hiện nay và cả những người bình thường. điều kiện lớn và phổ biến, chăm sóc sức khỏe lâu dài hoặc ung thư. Các vấn đề nghiên cứu đối với các vấn đề xảy ra trong một thời kỳ trẻ, ví dụ như các cá thể LGBT được nhắm mục tiêu như góp phần vào nỗi buồn, tự tử và các vấn đề sức khỏe tâm thần khác trong thời gian trưởng thành, khi sinh con, hành hung và phân biệt đối xử. Một nghiên cứu nghiên cứu tác động lâu dài của nghiện rượu trong các trường đại học, '' cộng thêm một nghiên cứu xã hội đã tập trung vào cách thức những người đàn ông và phụ nữ LGBT có thể trải qua các kỹ thuật tiêu chuẩn trong việc có được sức khỏe, cùng với các hiệu ứng đặc biệt của nó.

Một vài nhà hoạt động LGBT khẳng định chuyên môn về việc phát triển LGBT hướng lên dẫn đến các vấn đề về sức khỏe cảm xúc trong thời gian trưởng thành, và cũng là rào cản của việc có được sức khỏe phù hợp khi những người trưởng thành hiến tặng cho sức khỏe; tuy nhiên, họ khẳng định rằng quyền lợi hợp pháp của LGBT là rất quan trọng để giảm thiểu sự phát triển có thể có của các vấn đề y tế và đảm bảo sử dụng các công cụ chăm sóc sức khỏe. Quay lại '09 các nhà hoạt động LGBT của Canada đã đăng ký khiếu nại cáo buộc tình trạng khó xử về sức khỏe của người Canada LGB xảy ra không được quan tâm từ chính quyền, cho vay vi phạm quyền của họ đối với nam và nữ LGBT. Các nhà hoạt động có tuổi thọ cao hơn tuổi thọ bình thường so với nam giới và phụ nữ LGB, sử dụng nhiều trường hợp cúm cùng với HIV và mức độ nghiện rượu, tự tử và sử dụng thuốc tăng lên.

Đối lập ở các quốc gia khác nhau

Phân đoạn này đã được tạo thành như một biểu hiện hoặc bài viết nhận xét mà nói rằng một ý kiến ​​biên tập viên Wikipedia về một vấn đề. Bạn nên giúp đỡ bằng cách sao chép nó vào một 11 bách khoa toàn thư, tăng cường nó. (July 2015) (Tìm hiểu cách thức để loại bỏ tài liệu mẫu cụ thể này)

Belarus

Ngay cả một báo cáo 2014 đã sẵn sàng từ Vương quốc Anh, bên dưới các cơ quan liên minh Bảo thủ và Tự do Dân chủ của 2010 - 2015, làm tăng những lo ngại về liệu pháp LGBT ở Belarus:

Ngay cả Tập đoàn LGBT cũng đã phải chịu đựng sự quấy rối bởi chế độ trong 2013. Ngay cả Bộ Tư pháp đã từ chối ghi danh vào các lớp học LGBT, và các thành viên của khu phố LGBT đã chứng minh thường xuyên hướng vào các lực lượng an ninh và gây ra cho việc thẩm vấn. Cảnh sát đe dọa kỳ thị họ thông báo cho bạn bè trong những gia đình định hướng này, hoặc thậm chí là đồng nghiệp của họ. Các câu lạc bộ đêm tại Minsk và Vitebsk đã được tổ chức, và tất cả những câu lạc bộ hiện tại đã được quay và "chi tiết của riêng họ được tích lũy. Các câu lạc bộ đêm đều bị đóng. Tuần lễ Gay Pride tại Minsk đã bị gián đoạn bởi cảnh sát đã đẩy các chủ sở hữu địa điểm vào trong giây trước. Chính quyền đã đột kích những hoạt động đã xảy ra, cùng với chính phủ đã kiến ​​nghị một cuộc diễu hành khắp thị trấn.

Ấn Độ

Khoảng tháng mười 6, 1860, sodomy đã bị cấm ở Ấn Độ Điều này đã được cai trị unconstitutional trong '09 từ Tòa án Tối cao Delhi, tuy nhiên, tái khẳng định tháng mười hai 2013 với một phán quyết Tòa án Tối cao. Nó đã được hợp pháp hóa bởi Tòa án tối cao 6 tháng 9 2018.

Nga

Các nhà hoạt động LGBT tại Moscow, hai tháng ba 2013

Phe đối lập với phong trào quyền LGBT Rất phổ biến ở Nga, như trên điện Kremlin. Tổng thống Vladimir Putin đã ban hành luật pháp trong 2012, hình sự hóa cách giảng dạy về các vấn đề LGBT, gọi đó là "tuyên truyền gay gắt". cũng như Tây Âu kêu gọi tẩy chay Thế vận hội mùa đông 2014 của họ tại Sochi, tuy nhiên Tổng thống Putin hứa rằng các vận động viên được vinh danh, không phân biệt cũng như không tẩy chay.

Pháp luật đã được làm rõ khi chấp nhận Cộng đồng LGBT của Nga “từ một nhóm rìa kỳ thị đến những kẻ thù toàn diện của nhà nước”, cũng được làm rõ là một người đóng góp chính vào một cuộc tấn công chống bạo lực của nhiều tổ chức phát xít mới. , Occupy Pedophilia), nhằm mục đích thanh thiếu niên đồng tính luyến ái trên mạng và cũng phù hợp với họ, gửi cho YouTube hành động tấn công của họ trái ngược với thanh thiếu niên LGB, dẫn đến việc vượt qua nhiều thanh thiếu niên LGB khác nhau ở Nga, có thể được điều tra không thường xuyên từ chính phủ , đặt chúng là "các phong trào dân sự chống lại tội lỗi của xã hội".

Vương quốc Anh

Quay trở lại 1988, Đảng Bảo thủ Anh, đã được Chính phủ trong thời điểm này, ủy nhiệm Phần 28 cho rằng chính quyền khu vực không nên cố tình quảng bá đồng tính luyến ái hoặc xuất bản tài liệu với ý định quảng bá đồng tính luyến ái và trường học không nên “ thúc đẩy việc giảng dạy của sự chấp nhận của đồng tính luyến ái ", mô tả các thành viên gia đình cùng với cha mẹ đồng tính để có được một" mối quan hệ gia đình giả vờ ". Tìm kiếm kết quả đánh giá thông tin liên quan đến tâm linh trong các cơ sở giáo dục cho thấy sự tương ứng cùng với lợi ích ở mức độ bắt nạt đồng tính với bạn bè, ngoài việc gia tăng tỷ lệ u sầu và tự sát trong số những người LGBT đang cố gắng trở lại với những điều khoản riêng của họ. bằng cách hướng dẫn chính xác sự sáng tạo trẻ hơn "khẩu hiệu chính trị", "toán học chống phân biệt chủng tộc" và nói với sinh viên của họ rằng họ có "quyền không thể thay đổi được đồng tính", thay vì "dạy tôn trọng các giá trị đạo đức truyền thống".

Tuy nhiên, mặc dù kháng chiến chống lại Đảng Bảo thủ ví dụ David Cameron, Phần 28 được tìm thấy từ chính phủ Lao động dưới quyền Tony Blair.

Trở lại tháng Sáu, XN Cameron, mặc dù giả mạo chức năng Thủ tướng thứ hai, đã gây khó chịu cho đàn ông và phụ nữ và chính thức xin lỗi thể hiện luật pháp nói rằng đó là một lỗi.

Trở lại trong công đoàn 2013 đã được hợp pháp hóa dưới Cameron's Direction, Cameron đã làm rõ là "một bước tiến quan trọng" và tuyên bố ông tưởng tượng rằng "nó là đúng mà người đồng tính nên có thể kết hôn quá".

Tiếng nói trong phe đối lập với bình đẳng LGBT tại Vương quốc Anh giờ đã đến với Giáo hội Anh trong vấn đề liên minh đồng tính. Lao động trao cho pháp luật trong 2005 năng lực cho các đối tác sam esex để đầu vào quan hệ đối tác dân sự, tuy nhiên họ không thể chỉ đơn giản là chỉ diễn ra tại một nhà thờ hoặc trở thành một "hôn nhân". nhằm mục đích (chính quyền này đã đi vào kết luận tháng 5 2015) để mở rộng điều này thành “quyền kết hôn đầy đủ”.

Đảng Quốc gia Anh đã thay đổi giai đoạn riêng của mình trong việc tái phạm thành một sự mở rộng của các bộ luật theo phong cách 28, tức là làm cho nó bị cấm trực tiếp mô tả đồng tính luyến ái một cách thuận lợi trong mạng xã hội. Trong 1999, quán bar Đô đốc Duncan, một quán rượu đồng tính ở Soho của Luân Đôn, đã được hướng lên như một phần của nỗ lực khủng bố với Phong trào Xã hội Chủ nghĩa Quốc gia trước đó và cũng là quốc gia Anh Quốc (BNP), David Copeland; về 3 folks đã bị sát hại, còn 70 bị thương hoặc bị thương bằng bom bom đặt tại quầy bar.

Hoa Kỳ

Từ các 1950 tại Hoa Kỳ, đồng tính luyến ái tiếp nhận là điều cấm kỵ. Cơ quan lập pháp ở mỗi quốc gia đã thông qua luật chống lại hành vi đồng tính Đặc biệt là luật pháp, trước đó. Trong suốt các cuộc chiến tranh lạnh lùng, các chính trị gia thường giải thích những người đồng tính là “những kẻ lật đổ” rằng lòng yêu nước và an ninh của Sabot, cũng giải thích những người thông cảm Cộng sản hay thậm chí là một cột thứ năm Cộng sản. McCarthy sử dụng những hành vi vi phạm đồng tính. ở những nơi năng lượng điện ở Adolf Hitler, ông nghĩ Stalin có ý định sử dụng để tống tiền những kẻ này vào hoạt động trái ngược với Mỹ để có được chế độ của Liên Xô. Đối với chính quyền làm việc chủ yếu chỉ đơn giản là kể từ khi "những người tham gia vào hành vi công khai của hơn sử dụng các phím của chính trị người Mỹ đồng tính đóng cửa kể từ khi các công cụ để có được Than lực lượng thất bại Thay.

Vị thần tình yêu thần linh Hy Lạp và các tôn giáo bên trong đoàn tùy tùng của cô, ví dụ The Erotes: Eros, Himeros và liên kết Pothos ar được coi là khách hàng quen của tất cả tình yêu ở giữa những người đàn ông. Eros là để khởi động một số bộ ba của các vị thần WHO thực hiện các nhân vật bên trong mỗi kết nối đồng tính khiêu dâm, kết hợp khía cạnh thần thoại và Hermes, chống lại các đặc điểm của Beauty (và Loyalty), hiệu lực, ở mặt phong cách, nghiêm trọng, trên các fan nam . Trong thơ ca Sappho, vị thần Hy Lạp được gọi là người bảo trợ của tất cả những người đồng tính nữ. Aphroditus đã được một vị thần Hy Lạp ra khỏi Síp, trong thần thoại đã được ensuant lớn lên để trở thành nổi tiếng như thần Hy Lạp con trai của Hermes và vị thần Hy Lạp.

Trong biến thái của Ovid Iphis đi kèm với một sự thay đổi giới tính.

Theo Book XII của tất cả các biến thái của Ovid, người đam mê Lapith của Thessaly, Caeneus, là một người chuyển giới. Anh ta được gọi là Caenis, cô gái của Atrax.

Người Bắc Âu

"Freyr" (1901) từ Johannes Gehrts.

Các sagas từ từ Germanic không bao gồm bất kỳ câu chuyện nào về đồng tính luyến ái hay đồng tính, cũng không dẫn đến các nhân vật LGBT, nhưng chúng thường không bao gồm một hoặc hai trường hợp tội phạm do kẻ bị kiện thực sự là một đối tác tích cực bên trong tình dục, được cho là hành vi “vô nhân đạo” và gây nguy hiểm cho người đứng đầu của một người chết hoặc người lãnh đạo.

Mặc dù vậy, vẫn chưa rõ rằng vị thần Bắc Âu, một vị thần sinh sản Bắc Âu, sẽ được gợi lên bằng cách gợi ý rằng một nhóm các nhà sư, thậm chí được chỉ định bởi nhà sử học trong Gesta Danorum của ông. Odin được trích dẫn là có hiểu biết về seiðr, '' một hình thức siêu nhiên tin rằng màu đen để thử và làm đã được dành cho các cô gái. [cần dẫn nguồn] nó có lẽ là tùy chỉnh của các nghi thức liên quan đến seiðr mà không hoạt động, kết hợp Odin đã bị chế nhạo vì sự tồn tại cụ thể rõ ràng này.

Ngoài ra, đa dạng các vị thần Bắc Âu này có hiệu quả trong việc khử trùng Tình dục có thể, giống như Loki, vị thần lừa đảo đã cải trang thành một cô gái. '' anh quay lại và theo dõi tình dục với toàn bộ Svaðilfari, anh đã sinh ra. Câu trả lời của chàng trai đối với một số cô gái mà mang theo trẻ em được chứng minh là một sự xúc phạm thường xuyên ở Scandinavia, kết hợp một số chân lý nói rằng Loki vẫn còn lưỡng tính.

Celtic

Trong thần thoại Celtic Các hiệp hội Lesbian tồn tại. Các nhà bình luận Hy Lạp và La Mã có giới tính giữa những người đàn ông, ví dụ như những người dâm dục, với các bộ tộc Celtic. nhưng, Peter Chicheri khẳng định trong sự mới lạ của Celtic: sức mạnh điện, mô hình, ở phía bên lò sưởi, sự dịu dàng gay gắt đã được reproved trong nền văn minh Celtic vì bị ảnh hưởng bởi Kitô giáo, và cho thấy bất kỳ kinh nghiệm tình dục không sinh sản sau này đã được loại trừ khỏi những câu chuyện sử thi.

Một số bài đọc của văn bản thậm chí có các môn LGBT được suy ra, như Minh họa, tính cách và các anh em nuôi dưỡng Cúchulainn và Ferdiadh ar được dịch như một hiệp hội gợi cảm (BI). một lần buộc phải chiến đấu với mỗi giải pháp thay thế, '' Ferdiadh trích dẫn giường thảo luận của họ, '' và họ được cho là sở hữu mọi thứ tiếp theo sau buổi tối ban đầu khủng khiếp của hôn và chiến đấu. Ngay sau khi 3 lần, Cúchulainn đánh bại Ferdiadh bằng cách xuyên thủng không gian hậu môn của anh ta ở bên cạnh “vũ khí bí ẩn” của anh ấy Gáe Bulg. Câu chuyện này đã gây ra sự so sánh với những người yêu thích chiến binh Hy Lạp, kết luận Cúchulainn phản ứng với việc vượt qua Ferdiadh. trong sự phân biệt với lời than phiền của Achilles cho Patrocles.

Thần thoại châu Á

  1. Werner.

Quan hệ tình dục đồng giới nam được tin là có nguồn gốc trong miền nam huyền thoại, do đó gayness thường được gọi là "Southern end". Con rồng Trung Quốc "luôn tự hào về mối quan hệ tình dục với những người lớn tuổi", một ví dụ nằm trong câu chuyện của "Nông dân già ở phía bên của một con rồng", trong đó một nông dân sáu mươi tuổi bị buộc phải chuộc bởi một con rồng đi qua, dẫn đến vết thương từ sự thâm nhập và vết cắn cần được chăm sóc y tế. Theo "Câu chuyện về vị thần thỏ này" trong Zi Bu Yu, Tu Er Shen ban đầu là một người được gọi là Hu Tianbao, WHO bị điên với một thanh tra hoàng gia trẻ đẹp trai của tỉnh Phúc Kiến .

Trong hàng ngàn năm, sự đồng tính nam đã được ghi nhận trong văn học bằng cách ám chỉ đến các nhân vật bán huyền thoại của 2 từ triều đại đầu tiên. tiểu học là Mizi Xia và do đó, quả đào ăn nửa mà anh ấy đã chia sẻ cùng với người yêu của anh ấy, nhân vật lịch sử đặc biệt, Duke Ling của triều đại nhà Wei. Thứ hai là nguyên tắc của Chúa Long, WHO đã thuyết phục AN vương quốc Vô danh của triều đại nhà Wei ở lại cống hiến cho ông bằng cách tự kiểm tra để đánh cá thấp mà vua có thể lên trời nếu một con cá lớn hơn xuất hiện. trong khi mỗi nguyên tắc Mizi Xia và Lord Long có thể thực sự tồn tại, thì không có gì được hiểu về họ ở phía xa câu chuyện định hình của họ, và sự hiện diện của họ trong văn học Trung Quốc là đáng kể của các nhân vật huyền thoại mà WHO phục vụ như là nguyên mẫu của tình yêu đồng giới.

Tiếng Nhật

Theo truyền thuyết và thần thoại Nhật Bản, gayness đã được giới thiệu vào thế giới bởi Shinu No Hafuri và người yêu Ama No Hafuri. Đây là những người hầu của một vị thần thổ dân, có lẽ là thần mặt trời của thần. Khi cái chết của Shinu, Ama đã tự tử vì đau buồn, và do đó cặp đôi này được chôn cất trong cùng một ngôi mộ. Trong một số kể về câu chuyện, mặt trời không tỏa sáng trên nơi chôn cất cho đến khi những người yêu đã bị phá hủy và chôn cất nghiêm trọng, mặc dù có hay không vi phạm đến mặt trời là nhờ mối quan hệ đồng tính không rõ ràng.

Trong một câu chuyện khác, vị thần Nhật Bản rút lui khỏi cuộc xung đột cùng với anh trai Susanoo vào một hang động, tước đi hành tinh ánh sáng ban ngày và cuộc sống. để dụ dỗ thần linh Nhật Bản từ hang động, sự hài hước và khiêu vũ siêu phàm, Ame No Uzume, biểu diễn một điệu nhảy tình dục bẩm sinh có liên quan đến bộ phận sinh dục vú và nữ, và quyến rũ vị thần Nhật Bản để chiêm ngưỡng chúng. Khi Amaterasu bước ra khỏi hang, người chuyển giới Kami Ishi Kori Dome đã trì hoãn một tấm gương siêu nhiên, và do đó sự kết hợp của điệu nhảy và sự phản ánh của cô đã quyến rũ vị thần Nhật Bản đến mức cô không nhận thấy linh hồn thay thế đóng cửa hang phía sau cô.

Thần Shinto được quan tâm tất cả các khía cạnh của cuộc sống, cũng như theo shudo (pederasty truyền thống). AN bao quát sự siêu nhiên của người đồng tính nam và tình dục nam, "Shudo Daimyojin", tồn tại ở một số người Shinto phái, tuy nhiên không phải là một vùng lân cận của vị thần Shinto chất lượng.

Kami khác liên quan đến tình dục đồng giới hoặc phương sai giới tính bao gồm: Shirabyoshi, nữ tính hoặc Kami transmasculine, được mô tả là nửa người, nửa rắn. chúng được kết nối với các nhà sư Shinto có tên giống hệt nhau, WHO đôi khi là nữ tính (hoặc thường là nam giới chuyển giới) và thực hiện các điệu múa nghi lễ trong quần áo nhà vệ sinh công cộng cổ đại; Oyamakui, một tinh thần núi chuyển giới bảo vệ thương mại và sinh đẻ, và Inari, Kami của nông nghiệp và gạo, WHO được mô tả là giới tính khác nhau, đại diện phổ biến nhất là một vị thần thực phẩm nữ tính trẻ, một người đàn ông gần đây mang cơm, ANd một epicene bất tử . Inari có liên quan bổ sung đến cáo và Kitsune, hình dạng tinh linh tinh linh lừa đảo. Kitsune thường cải trang thành con gái, tự do giới tính thực sự của họ, để lừa người đàn ông vào quan hệ tình dục với họ. Niềm tin phổ biến ở Nhật Bản thời trung cổ là bất kỳ cô gái nào gặp phải một mình, đặc biệt là lúc trời hay đêm, có thể là một con cáo.

Hindu

  • Shiva và vị thần Hindu trong loại Ardhanarisvara
  • Bài chi tiết: Chủ đề LGBT trong thần thoại Hindu
  • Xem thêm: Chủ đề LGBT và Ấn Độ giáo

"" Xã hội Hindu đã có một kế hoạch cắt giảm minh bạch của những người này trong quá khứ. hiện tại chúng tôi đã đặt chúng dưới một nhãn 'LGBT', có rất nhiều sự nhầm lẫn và danh tính thay thế đã bị ẩn. "

Gopi Ravi Shankar Madurai tại Hội nghị Queer quốc gia 2013

Thần thoại cổ đại bao gồm các trường hợp vô số các vị thần Giới tính, biểu lộ ở các trường hợp khác nhau như giới tính, hoặc có thể xen lẫn để tạo thành epicene hoặc chúng sinh. Các vị thần sửa đổi giao hợp hoặc chứng thực bên trong AN Avatar của giới tính ngược lại của họ do đó làm giảm bớt đại hội. Các sinh vật không phải là thần thánh để khởi động chuyên môn, lấy đi hậu quả của các phước lành hoặc lời nguyền, hoặc là kết quả của việc tái sinh.

Thần thoại Hindu bao gồm các sự cố bất cứ nơi nào gợi cảm Một mục tiêu thánh được phục vụ bởi các mối quan hệ của những kết nối cực kỳ này. theo thời gian, những kết nối này bị các vị thần lên án nhưng trong thời gian thay thế thì họ cần tiền boa của họ.

Ngoài những câu chuyện về phương sai gợi cảm và giới tính được chấp nhận bởi dòng chính Ấn Độ giáo, các sinh viên và các nhà hoạt động hàng đầu đã nhấn mạnh các chủ đề LGBT hoặc phỏng đoán chúng ra khỏi những câu chuyện được coi là không có bất kỳ ngữ cảnh nào. Những bất đồng được tạo ra bởi các cuộc điều tra về tầm quan trọng của những câu chuyện.

Phật giáo

Xem thêm: Chủ đề LGBT và Phật giáo

Theo phong tục, kinh sách Phật giáo không phân biệt Cùng giới tính Tập thể dục từ có thể được xem xét, phương pháp phát triển phi thế tục. Một số đạo luật đạo đức Phật giáo bắt nguồn từ những câu chuyện và nó, và truyền thuyết là đúng với quan điểm Phật giáo của những người đàn ông và phụ nữ LGBT. để tạo ra Minh họa, các luật chỉ huy chức tư tế LGBT trong một số ít giáo phái bắt nguồn từ Giải thích về Mahavagga sử thi này. Tại Pandakavathu một phần của công việc thực tế, Tales về "pandaka" (người có quan hệ tình dục hoặc giới tính) được liên kết. trong một câu chuyện rất, một cách ban đầu Pancake rằng một loạt các nhà sư Voi, và cụm người mới bắt đầu giữ yêu cầu mọi người trong mỗi lớp duy nhất "defile" chúng. mặc dù đảo ngược từng hướng và thời gian mà không có công việc, các kinh nghiệm xây dựng một thuộc tính của hầu hết tất cả các insinuation với tham chiếu đến các nhà sư, thậm chí dẫn đến Phật vào bánh kếp từ chức tư tế của bạn.

Phù hợp với Cabezón và cũng là Greenberg, sự khắt khe này không được sử dụng để đặt những người, và những câu chuyện Phật giáo bao gồm những chân dung của những mối quan hệ tình dục giống nhau mà không phải là tình dục. Tất cả những điều này đặc biệt tiêu biểu từ những lời khai "Jataka" (những câu chuyện văn hóa dân gian Ấn Độ về những kiếp quá khứ của Đức Phật), nơi Đức Phật gần như luôn đi kèm với một người bạn đồng hành. Trong một vài câu chuyện, chúng sẽ được hồi sinh lại thành những "quái vật sinh vật" ruminating và âu yếm với nhau, rất hạnh phúc, đứng đầu, mõm mõm, sừng để sừng ". Harvey tuy nhiên, không đồng ý và nói đó là một tình yêu tham chiếu và có lẽ không chỉ là mối quan hệ đối tác.

Trong Phật giáo Thái Lan Theravada, báo cáo gợi ý “đồng tính luyến ái này phát sinh như là một hậu quả nghiệp của việc vi phạm các truy tố Phật giáo chống lại hành vi sai trái khác giới”. Ananda nổi tiếng vì cảm xúc của họ, cũng rất lôi cuốn và nổi tiếng.Tại câu chuyện của 1 về một vài lối sống, Ananda trở thành một yogi đã giảm sâu nên tình yêu sâu sắc có một Naga, một con rắn Vua của văn hóa dân gian Ấn Độ, bắn loại thời thơ ấu, kết nối trở thành cảm giác, gây cảm giác Ananda để chia tay liên lạc, để ngăn chặn sự chuyển hướng.

Theo truyền thuyết, tình yêu của người đàn ông đã được phóng thích tới Nhật Bản từ người sáng tạo ra từ ngữ chân chính (Shingon) của Phật giáo bí truyền Nhật Bản, Kukai. Các sử gia có vị trí này thực sự rất có thể không chính xác, nhưng vì Kukai là một nhóm các quy định khao khát. Một số Bồ Tát thay đổi giới tính trong nhiều hóa thân khác nhau, điều đó gây ra sự liên quan đến một thời gian để chuyển giới và đồng tính luyến ái. Guanyin, Avalokitesvara, và Tara đã được hiểu để sở hữu các đại diện giới tính.

Philippines

Trở lại Philippines, Đặc biệt là trong các thuộc địa Cùng với vương quốc, các tài khoản của vị thần chết này, '' Sidapa. Sidapa được miêu tả là đẹp trai và mạnh mẽ và anh cũng chiến đấu với thần chiến tranh, Macanduc, cùng với nữ thần của thủy triều này để có được những người đam mê anh truy đuổi: một số cậu bé. Thần khởi hành đuổi theo chắc chắn là một trong những vị thần hài hước âm lịch này: Bulan bầu trời cậu bé. Cuộc hẹn hò của họ sẽ là trường hợp lý tưởng của Pederasty. Truyền thuyết kể về cách nhìn vẻ đẹp của mặt trăng này và muốn họ nhưng anh ta sẽ cạnh tranh. Ông đã chiến đấu và chinh phục nữ thần và cả hai vị thần. Cậu bé sống trên bầu trời bị anh ta truy đuổi. Thần đi qua những sinh vật được sắp xếp và các nàng tiên cá để hát ghen tị với bầu trời của cậu bé. Ngoài ra, ông yêu cầu hoa để tạo ra bó hoa và nước hoa cho Bulan, và cuối cùng nhưng chắc chắn không kém phần nào ông đã nhẹ nhàng vào đom đóm do đó bầu trời cậu bé sẽ đi vào chính xác trong đó họ có thể phù hợp. Những câu chuyện kể rằng Bulan công bằng, những nàng tiên cá dã man đã trở nên dịu dàng khiến chim và cá thường bơi và bay. Sidapa đã chọn cậu bé là cô dâu con của mình cũng như nhà nước truyền thuyết và nhiều thủy thủ vẫn nghĩ rằng họ ngủ chung trong vòng tay của One Another tại Mt. Majaas, từ trạng thái Antique

Thần thoại châu Phi

Tây Phi, Yoruba và Dahomean (Vodun)

Vị thần sáng lập của tất cả thần thoại Dahomey là. Mawu-Lisa, được định hình bằng phương tiện sáp nhập của hai chị em và hai người anh em tôn giáo Lisa (mặt trăng) và cả Mawa (ánh sáng mặt trời). Trong loại hình chung, họ đặt ra là giới tính hoặc giới tính chuyển giới (với chuyển giới tính). Các tôn giáo ái nam ái nữ khác gồm Nana Buluku, “người mẹ vĩ đại” đã sinh ra Lisa và Mawa và tạo ra thế giới, cũng bao gồm cả tinh chất của cả nam lẫn nữ.

Các Akan Folks của Ghana có một vị thần của các vị thần bao gồm sự nhân cách hóa thân thể. Tất cả những chứng thực nhân cách hóa như là các vị thần ái nam ái nữ hoặc cồn, cũng bao gồm Abrao (Jupiter), tương ứng Aku (Mercury), tương ứng và cũng là Awo (Moon).

Sở hữu rượu bây giờ là một phần thiết yếu của cả Yoruba và các phong tục tôn giáo khác của người châu Phi. Người sở hữu thường là phụ nữ, nhưng cũng có thể hoạt động như những người lớn, và cũng có thể giới tính được coi là "cô dâu" của vị thần của họ trong khi thuộc sở hữu. -các tôn giáo của Mỹ, nhưng không có mối liên hệ nào giữa nhiệm vụ đồng giới và sở hữu hoặc phiên bản giới tính trong khoảng hoạt động thường xuyên.

Zimbabwean

Thần thoại của người Shona ở Zimbabwe này bị chi phối bởi một vị thần sáng lập ái nam ái nữ tên là Mwari, tách ra thành các khía cạnh nữ tính và nam giới.

Ai Cập

Các tài liệu về đồng tính luyến ái tồn tại ở Ai Cập cùng với các hoạt động được viết và viết nhiều nhất là tượng trưng cho các quan niệm tình dục. Các nguồn lực tồn tại biểu thị rằng các kết nối samesex được coi là bất lợi, và sau đó giới tính thâm nhập này là một hành động cạnh tranh về quyền lực và sự thống trị, màu đen đối với người nhận, một quan điểm thường xuyên hơn từ khu vực Địa Trung Hải.

Các trường hợp nổi tiếng nhất của sự kiện xảy ra trong cuộc đấu tranh quyền lực liên quan đến thần trời của bạn Horus, cùng với chú của mình Đặt rằng vị thần nguy hiểm của sa mạc này. Thiết lập những nỗ lực để xác minh sự xuất sắc của mình bao gồm các phương pháp quyến rũ, tại đó ông khen ngợi Horus trên bum của mình và cố gắng để thâm nhập vào anh ta. Thất bại, Set xuất tinh giữa đùi của Horus, để cho Horus tích lũy tinh dịch của mình. Set nghĩ rằng anh ta đã đánh bại các công ty bảo hiểm Horus “thực hiện hành động hung hăng này chống lại anh ta” Horus sau đó hét lên từ hồ, có nghĩa là anh ta có thể không được cho là đã được thụ tinh bởi Set. rau diếp, đó là thức ăn ưa thích của Set (rằng người Ai Cập nghĩ rằng rau diếp có mùi hôi thối) Một khi Set đã tiêu thụ rau diếp họ tiến hành cố gắng và hoàn trả cuộc tranh luận về nguyên tắc của Ai Cập. trong Horus, cũng gọi điện thoại cho tinh dịch của chính mình nhưng nó phản ứng lại hồ, làm mất hiệu lực lời hứa của mình. Horus và Set đồng thuận, nếu không đúng, và việc tiêu thụ hạt giống Horus đã tạo ra đĩa Thoth's Lunar của Set, do đó sẽ có lợi cho kết quả. cho đến cuối di sản Ai Cập, và cũng là hoạt động gợi cảm được ghi nhận là những biến thể sớm nhất.

Khả năng sinh sản cá nhân được chứng minh là một phần quan trọng của thần thoại Ai Cập, và cũng vui mừng khi sử dụng khả năng sinh sản thu hoạch được đưa ra bởi lũ hàng năm của sông Nile. Liên kết này xuất hiện ở cả hai thần Nile, ví dụ Happy, thần sông Nile, cũng như Wadj-wer, thần của đồng bằng sông Nile, thậm chí cả đàn ông được miêu tả cùng với tất cả các đặc điểm nữ như ngực nhẹ và đại diện mức sinh mà hồ mang lại.

Thần thoại của Châu Đại Dương

  • Thổ dân Úc

Người bản xứ Úc có một đức tin shamanistic, bao gồm cả một vị thần của các vị thần. Vị thần rắn lùng cầu vồng Ungud được gọi là người chuyển giới hay ái nam ái nữ. Shaman phát hiện ra dương vật của họ với nhau bằng cách sử dụng Ungud, cùng với sự ngớ ngẩn của anh ta một lúc để trải nghiệm sự phân biệt nhân cách của họ. Angamunggi chỉ là một vị thần cầu vồng-transp gender khác, được tôn thờ là "người cho cuộc sống".

Các sinh vật thần thoại khác của Úc bao gồm Labarindja, phụ nữ điên da xanh da trời hoặc "phụ nữ quỷ" cùng với mái tóc có màu khói. Những câu chuyện về những điều này cho thấy chúng trở nên hoàn toàn mệt mỏi với tình yêu hay giới tính của những người lớn, cùng với một số quý ông khác buộc phải xem xét chúng có thể bị hư mất, nhờ "ma thuật ác trong âm đạo". Ngoài ra họ thực sự đã được miêu tả như intersex hoặc gynandrous, sử dụng dương vật và âm đạo. Có vai trò của họ chơi với các chàng trai trong trang phục của phụ nữ đại diện cho nghi lễ đó.

Tôn giáo bao gồm một đền thờ của các vị thần. Một số vị thần tham khảo ý kiến ​​của các bạn tình của họ về tình dục là "aikane", một từ xung quanh tình bạn hăng say cùng với tình yêu tình dục, thường xuyên trong bối cảnh bi-sex.

Wahineomo, một nữ thần của thần thoại Hawaii có tựa đề "người phụ nữ ủ rũ", được miêu tả trong mối liên hệ với nhau cùng với các nữ thần khác nhau Hi'iaka và cả Hopoe. Khi Hi'iaka được cho là do chồng của Pele, thì nữ thần núi lửa Pele đã giết chết Hopoe yêu quý của Hi'iaka. Ngoài Wahineomo cùng với Hopoe, Hi'iaka đã có kinh nghiệm quan hệ đồng tính với nhau bằng cách sử dụng tất cả nữ thần Pauopalae cùng với Pele-devotee Omeo. Omeo là một phần của điều này đã thu hút Hoàng tử Lohiau bi-tình dục vào Pele ngay sau khi ông rời đi. Trong suốt cuộc đời của mình, Lohiau là người đam mê nữ Pele và Paoa.

Các tôn giáo LGBT của người Polynesia khác kết hợp ít Pala-Mao và Kumi-Kahi, cùng với nữ thần sinh dục tình dục Haakauilanani, đơn giản chỉ là đầy tớ và buff của nữ thần sáng lập "mẹ trái đất" này, cùng với người phối ngẫu Wakea. Con số LGBT còn tồn tại trong thần thoại Polynesian, '' ví dụ như pháp sư (người đàn ông) Pakaa cùng với hiệu trưởng của mình và Keawe-Nui-A-'umi, và ngư dân nổi tiếng Nihooleki, người đã kết hôn với một người phụ nữ nhưng cũng có mối quan hệ với thần lợn Kamapua'a.

Trong số các vị thần của họ, các Ngaju Dayak của Borneo thờ phượng Mahatala-Jata, một vị thần ái nam ái hoặc chuyển giới. Phần nam của vị thần này là Mahatala, người cai trị Thượng giới trên thế giới, và được mô tả như một loài chim mỏ sừng sống trên những đám mây trên đỉnh núi; phần nữ là Jata, người cai trị Underworld từ dưới biển dưới dạng rắn nước. Hai biểu hiện này được liên kết thông qua một cây cầu nạm ngọc được nhìn thấy trong thế giới vật lý như một cầu vồng. Mahatala-Jata được phục vụ bởi "balian", các nữ thần kinh, và những "pháp sư" chuyển giới "hờ hững" được mô tả như "những con rắn nước uống đã đạt đến một chu kỳ giống hệt nhau". Các pháp sư chuyển giới tương tự, "manang bali", được tìm thấy ở người Iban Dayak. Các cô gái được mệnh danh là manang bali có thể mơ ước trở thành một người phụ nữ và cũng được triệu tập bởi vị thần / dess Menjaya Raja Manang hoặc nữ thần Ini. Menjaya Raja Manang bắt đầu tồn tại như một vị thần nam, cho đến khi vợ của anh trai anh bị bệnh. Điều này khiến Menjara trở thành người chữa bệnh đầu tiên trên thế giới, cho phép cô chữa trị cho chị dâu của mình, nhưng cách điều trị này cũng dẫn đến việc Menjara thay đổi thành một người phụ nữ hoặc người ái nam ái nữ.

Thần thoại của châu Mỹ

  • Maya và Aztec

Thần Chin của người Maya, được báo cáo từ thế kỷ thứ mười sáu, được cho là đã giới thiệu homoeroticism vào nền văn hóa Maya và sau đó trở thành kết hợp với tình yêu cùng giới tính. Ví dụ của ông đã truyền cảm hứng cho các gia đình quý tộc để mua những người đàn ông trẻ tuổi như những người yêu thích cho con trai của họ, tạo ra các mối quan hệ pháp lý giống như hôn nhân. Một vị thần quan trọng của người Maya được biết đến từ thời kỳ cổ điển (200-900 AD), được gọi là Thiên Chúa ngô được bảo vệ, thường được mô tả trong nghệ thuật Maya như một thanh niên trẻ tuổi kết hợp với nghệ thuật và khiêu vũ, và được cho là đã tạo thành một ' quan hệ tình dục thứ ba '.

Xochipilli ('Hoàng tử') là thần của tác phẩm nghệ thuật, Trò chơi trực tuyến, Làm đẹp, nhảy múa, hoa, ngô và theo dõi thần thoại Aztec, cùng với người bảo trợ cả người đồng tính và gái mại dâm.

  • Xem hai tinh thần

Trở lại Inuit shamanism, hai người đã được Aakulujjuusi Và Uumarnituq, người đàn ông bình đẳng. Cặp đôi này đã chọn bạn đời và công ty bạn đời. Cuộc gặp gỡ này gây ra trong thai sản để có được Uumarnituq. Vì anh ta đã không được trang bị vũ khí để cung cấp giao hàng, một sự quyến rũ đã được ném mà chuyển giới tính của mình cho anh ta một âm đạo với khả năng khởi hành đứa trẻ. Ngay cả Uumarnituq cũng có trách nhiệm giới thiệu chiến tranh như một cách để ngăn chặn dân số. Nữ thần Sedna có thể là một người sáng lập Inuit sử dụng sự thống trị của các sinh vật. Pháp sư được miêu tả như lưỡng tính hay thậm chí gynandrous cũng phục vụ cô. Truyện ngụ ngôn cho thấy Sedna là người lưỡng tính hoặc là một sinh vật tình dục, sống trong căn cứ của đại dương.

Những câu chuyện về người Mỹ bản xứ bao gồm Coyote quyến rũ các đối tác Lesbian trong thời gian dài để gây thiệt hại cho chính mình. Bổ sung tinh thần tuyệt vời có thể một số lần chỉ đơn giản là đi trong một nhân vật phụ nữ khi không có bất kỳ đề xuất quà tặng bổ sung khi họ muốn dụ dỗ một nữ thanh niên tuyệt đẹp.

Thư

Mô tả tất cả Baron Samedi, một lwa.

Ngay cả một số lượng đáng kể linh hồn hay vị thần (lwa) tồn tại ở Haiti Tất cả những lwa này có thể được coi là những loại của con người như một thứ với các yếu tố khác nhau, cùng với các kết nối đến các địa điểm khác nhau của cuộc sống hàng ngày.

Nhiều lwa có kết nối Hoặc đi qua như vậy kể từ Ghedes và Barons. Rất nhiều trong số đó đặc biệt liên quan đến cùng một quan hệ tình dục hoặc chuyển giới. Chúng bao gồm Ghede Nibo, một linh hồn chăm sóc bất cứ ai bị hư hỏng trẻ hơn. Anh ta đôi khi được miêu tả là một nữ hoàng kéo mạnh mẽ cũng thúc đẩy bất cứ ai anh thành công với tính mới lạ của hầu hết các loại, đặc biệt là đồng tính nữ hoặc hành vi chuyển giới ở phụ nữ. Các bà mẹ và cha của Ghede Nibo là Baron Samedi và Maman Brigitte; Baron Samedi có thể là người tiên phong của bạn của Ghedes và Barons này và có thể được miêu tả như là người lưỡng tính, hoặc xuyên tạc giới tính, mặc một tophat cùng với áo choàng với nhau bên cạnh một số quần jean và váy của phụ nữ. Samedi đi kèm với một khuynh hướng hướng tới "phong trào lộng lẫy" vượt qua biên giới giới và ngụ ý một niềm tự hào cho cả quan hệ tình dục qua đường hậu môn.

Barons Triển lãm thực hiện là Baron Lundy cùng với Baron Limba, đã được người hâm mộ và hướng dẫn một loại đấu vật khỏa thân đồng tính khiêu dâm trong giảng viên của họ, được coi là cải thiện hiệu quả mê hoặc. Baron Oua Oua, thường xuyên thành công khi sử dụng một yếu tố giống như đứa trẻ, được gọi là "sự liên kết chặt chẽ nhất với đồng tính luyến ái" của các học viên Voodoo.

Vẫn còn một lwa nữa, '' Erzulie, có liên quan đến tình yêu và sự hấp dẫn. Erzulie có thể chứng thực các yếu tố liên quan đến LGBT, ví dụ như các khoa xuyên giới tính hoặc người amazon, cùng với những phụ nữ thường. Khi làm việc cho các chàng trai, những khía cạnh đó có thể gây ra hành vi khiêu dâm có cồn hoặc đồng tính, nơi mà họ có thể dẫn đến quan hệ đồng tính nữ hoặc chống nam ở phụ nữ. Erzulie Freda thường được coi là người giám hộ của những con đực trưởng thành đồng tính luyến ái, còn Erzulie Dantor thì có liên quan đến đồng tính nữ.

Santeria cùng với Candomblé

Santería và Candomblé cũng là tôn giáo Yoruba và đức tin công giáo, nhiều nơi phổ biến ở Nam Mỹ, bao gồm Cuba và Brazil. Thần thoại của họ có rất nhiều điểm tương đồng với điều này của Yoruba, cũng bao gồm một đền thờ của cả hai Oríshas (linh hồn), giống như (cũng như xác định) rằng lwa của cả hai Voodoo.

Chỉ trong một bản "Pataki" của Cuba, hay Narrative thần thoại, nữ thần đại dương Yemaha bị lừa dối trong quan hệ tình dục với con trai Shango. Để che giấu nỗi nhục nhã của cô trong thời gian đó, cô tiếp cận hai người con trai của mình, Inle và cũng Abbata, để gọi về nhà ở đáy biển, cắt lưỡi của Inle cùng với việc kiếm được điếc Abbata. Vì sự cô lập và cô lập này, Inle và Abbata trở thành những người bạn thân và những người yêu thích thân thiết, ở vị trí để truyền đạt. Pataki này có thể được sử dụng để đánh vần nguồn gốc của loạn luân, mẫn cảm, và điếc cũng như đồng tính luyến ái.

Thần thoại Trung Đông

Các khu vực của Mesopotamia và Canaan đã bị chiếm đóng Ngay cả những huyền thoại của tất cả mọi người, thường bao gồm chính xác những lời khai chính xác và các vị thần thần thoại và cá tính bên dưới những cái tên độc đáo.

Từ 2000 BCE, liệt kê rất nhiều người khác nhau được tạo ra bởi nữ thần Ninmah. Chúng bao gồm "người phụ nữ không thể sinh con" và "người không có cơ quan nam hay cơ quan nữ", được coi là quan hệ tình dục đồng giới hoặc người phụ nữ. Enki, vị thần tối thượng, sẽ lấy những cá nhân đó và gợi những chức năng này vào Văn hóa sử dụng bởi vì "naditu" (priestesses) cùng với "girsequ" (công chức vào nhà vua). Sử thi sử thi của Akkadian Atrahasis bao gồm sự lặp lại sau đây với câu chuyện này, theo đó Enzi yêu cầu thứ chín tạo ra một "thể loại thứ ba" những người có nam và nữ giới thứ ba, phụ nữ trần trụi, cùng với một "con quỷ ăn cắp trẻ sơ sinh".

Ở Mesopotamia, thờ phượng của nữ thần Inanna này bao gồm "laments nhẹ nhàng" hát bởi những kẻ săn mồi tình dục 3rd gọi là "gala". Theo những bản văn Babylon cũ hơn, những linh mục này được tạo ra lần đầu tiên được thiết kế cho ý định này từ thần Enki. Một vài gala mất danh hiệu nữ tính, và cũng từ một mình cho thấy "dương vật + hậu môn", gợi ý đứng đứng ái nam ái nữ của họ. Phòng khám dân tộc, hay “tôi”, đồng tính nam nữ, đồng tính nam hoặc đồng tính có khả năng đồng tính là một phần của ý nghĩ hiện tại đã được phóng thích bởi Innana bởi Enki trong giấc mơ "The Descent of Innana". , quan hệ tình dục của "kurggaru" này cùng với các linh mục "assinnu" đã bị ảnh hưởng siêu nhiên từ nữ thần Ishtar, điều này làm cho những người phụ nữ này trở nên dễ dàng hơn.

Hiệp hội trong số nhân vật chính Gilgamesh và cũng là "người bạn thân thiết nhất" của anh ấy Enkidu tại Sumerian Epic of Gilgamesh được dịch là một hoạt động gợi cảm của một số học giả đương đại Enkidu được sinh ra như một người bạn đồng hành trong Gilgamesh từ nữ thần Aruru. Như Gilgamesh và Enkidu đã ở lứa tuổi và đứng, lãng mạn lãng mạn của họ được coi là hợp lý nguyên khối, so với tất cả phong cách trung bình của người Hy Lạp hoặc Ba Tư.

Zoroastrianism

Xem chủ đề LGBT và chủ nghĩa Zoroastrianism

Điều đó thực sự được thể hiện trong thần thoại của chính nó: Khi Ahriman, "Thần Khí và Chết" cùng với "Chúa tể của Lies", cố gắng làm tổn hại toàn bộ thế giới, anh ta tham gia trong tự-sodomy. Điều này kích thích tự đồng tính gây ra một "vụ nổ của quyền lực ác" và hậu quả khi sự xuất hiện của rất nhiều tay sai ác quỷ và ma quỷ. Ahriman đã được coi là người bảo trợ của những người chia tay giới tính. Tuy nhiên sự miêu tả xấu về đồng tính luyến ái này từ Zoroastrianism không được thấy ở Gathas, cuốn sách thánh thiện của họ được cho là trở thành biểu hiện của nhà tiên tri Zoroaster.

David và Jonathan tại "La Somme le Roy" (1290 CE)

Chết người

Câu chuyện của David và Jonathan đã được làm sáng tỏ khi Hiệp hội giữa David và Jonathan được bao bọc rộng rãi trong cuốn sách Cựu Ước đầu tiên của Samuel, cũng như một phần của câu chuyện này về sự tiến bộ của David vào điện. Quan điểm Ai Cập được phát hiện trong luận văn khẳng định mối liên hệ giữa cả hai là một tình bạn hữu nghị. Tuy nhiên, đã có một quy ước bắt chước sự kết nối giữa David và Jonathan quan hệ tình dục hoặc lãng mạn.

Vẫn còn một anh hùng khác, Noah một Ark để giải cứu những người và sinh vật mang về lũ lụt biến thành một nhà sản xuất rượu vang. Anh ngủ thiếp đi và uống rượu buổi chiều 1. Nếu con trai của ông Ham vào đứa trẻ, ông thấy cha mình khỏa thân, và Canaan, Một trong những con trai của Ham sẽ bị giết bởi sự trục xuất. Trong di sản Do Thái, nó ngụ ý rằng Ham có quan hệ tình dục bằng cách sử dụng Noah hoặc thiến anh ta.

Judeo Christian

Saint Sebastian, quán rượu LGBT sớm nhất trong kỷ lục.

Sự tàn phá của Sô-đôm như được minh họa bởi Sebastian Munster Dating đã chỉ đạo khá một vài nhà bình luận tin tưởng đây là những người hâm mộ. Các dấu hiệu nổi tiếng nhất tuyệt đối với ý kiến ​​đặc biệt này sẽ là một văn bản trong liệt sĩ của họ, từ tiếng Hy Lạp, giải thích chúng là "erastai", hoặc thậm chí là người hâm mộ. Sử gia John Boswell tin rằng mối quan hệ của ông cho một trường hợp của một cuộc hôn nhân Kitô giáo cùng giới tính sớm, đại diện cho quan điểm của ông về công dân thái độ Kitô giáo cổ đại đối với đồng tính luyến ái. Vị trí tiêu chuẩn của Giáo hội Chính Thống Đông Phương này là thực tế phong tục lịch sử phương Đông của adelphopoiiathat đã đạt được để tạo ra một "tình huynh đệ" từ danh hiệu của Thượng đế, cũng có thể tương quan truyền thống với các vị thánh 2 của bạn không có hậu quả tình dục.

Saint Sebastian có thể vẫn là một quán rượu mà là đồng tính đó là lâu dài. Sự kết hợp của cơ thể mạnh mẽ, không hung hăng của anh, những nhân vật của những mũi tên này xâm nhập vào toàn bộ cơ thể của anh, và cả thiết kế trong cuộc gặp gỡ của anh đã hấp dẫn những người biểu diễn (đồng tính hoặc ở nơi khác) trong nhiều năm và nhiều năm. các 19thcentury.

Hồi giáo và Hồi giáo Ả Rập

Mọi người tin tưởng Tiếp tục được chia sẻ Kèm theo Jinn, các tinh linh hình khối đá tạo ra từ “ngọn lửa không khói” (Kinh Qur'an 15: 27) tương ứng với một tập hợp các thiên thần khác được sinh ra vào ngày thứ năm của Sáng tạo từ văn bản Do Thái Do Thái. Bahir ("The Illumination") được tạo ra từ "flameless fire". Nhiều người tin rằng khả năng của họ cho phép họ cải thiện tình dục tuy nhiên không nhất quán trong vũ trụ Hồi giáo, nhưng khả năng của họ để di chuyển và bay đặc biệt nhanh chóng là các khoa Jinn của họ có nghĩa là "ẩn khỏi tầm nhìn" và đôi khi họ được Shaytaan chỉ đạo (tiếng Ả Rập cho "Satan") (người thực sự có thể là Quỷ được gọi là Hồi giáo vì Iblis "người gây ra tuyệt vọng") , đại diện cho sức mạnh của phép thuật và cũng bị giam cầm - cũng đặt ra như những người mang giàu có trong khi sự ca ngợi của ma quỷ.

Tất cả những thuộc tính này liên quan đến Jinn do sự nổi dậy của Shaytaan từ sự sắp xếp này của Allah để thừa nhận năng lực của Adam có chức năng vượt trội hơn Jinn cùng với sự từ chối của anh ta nói rằng "anh ta được tạo ra từ lửa và Adam được tạo ra từ đất sét" Năng lực của Jinn để đi bầu trời và điều chỉnh cuộc nói chuyện của các thiên thần và cũng tái tạo chính xác những gì họ tiếp sức và tái tạo nó thành những người tiên tri và những lời tiên tri đã tham gia cùng với phép thuật (Kinh Qur'an 72: 8-10).

Jinn có chức năng Al-Jink và cả Mukhannathunand Trans Gender và Wanderers với các chức năng tinh thần và giải trí. Trong các nền văn minh Ả Rập và Oikoumene, Đàn ông và phụ nữ, những ví dụ này chẳng hạn như Mukhannathun đã là những người thờ phượng trong sự truyền bá rộng rãi các nữ thần. Những giáo phái Al-lat, Al-Uzza, ở Ả Rập Hồi giáo trước đây cũng được cho là anh em của Allah nhưng đã bị tố cáo là thần tượng giả.

Thần thoại Ả Rập bao gồm những dòng suối mê hoặc có sự thay đổi giới tính Hoặc đài phun nước, ví dụ như Al-Zahra. Khi uống rượu hoặc từ Al-Zahra, ý chí giới sẽ ảnh hưởng. Các truyền thuyết dân gian của tất cả Swat, ở miền bắc Pakistan thường xuyên bao gồm các mối quan hệ tình dục cùng trong "người yêu" có thể chỉ thực sự là một cậu bé đẹp trai trẻ trung hoặc người đàn ông.

Ý nghĩa định hướng tình dục đã thay đổi Với cụm từ "gay" không được sử dụng để đánh vần khuynh hướng tình dục trước thế kỷ 20. "Một số phương pháp phân loại được sử dụng để đánh vần khuynh hướng tình dục. Tuy nhiên, nhiều định nghĩa bao gồm những thứ như một phần cảm xúc (như quản lý nhu cầu tình dục của một người) hoặc một phần hành vi (mà mục tiêu dựa vào giới tính của người bạn tình / bệnh nhân của họ) Một số người muốn tuân theo sự tự định nghĩa hoặc cá tính của một cá nhân.

Tỷ lệ lớn các cá nhân của phương Tây với danh sách này có thể là vì thái độ xã hội. Cuộc khảo sát Thái độ toàn cầu về 2003 của Trung tâm nghiên cứu Pew đã phát hiện ra rằng "người dân ở châu Phi và Trung Đông phản đối mạnh mẽ việc chấp nhận đồng tính luyến ái của xã hội. Thái độ đối với đồng tính luyến ái ở các quốc gia Mỹ Latinh có khả năng về mặt pháp lý, tuy nhiên, Mexico và Brazil vẫn không chấp nhận về vấn đề này.

Quan điểm của cả hai tôn giáo và tín hữu khác nhau Từ việc cung cấp vào suy nghĩ rằng giới tính mà một ý nghĩa về tình dục và giới tính sẽ là biểu hiện tối đa của bạn về thiên thể này. Một số tôn giáo khác biệt liên quan đến các hoạt động tình dục có thể được thực hành để có được thao tác tình dục (một số lần được kích hoạt nếu ở vị trí hôn nhân thích hợp và trong một thời đại cụ thể), và các nhiệm vụ khác được thực hành cho niềm vui tình dục, vô đạo đức.

Tóm Tắt

Đạo đức đã thay đổi đáng kể qua nhiều năm và liên quan đến các nền văn minh. Các tiêu chuẩn tình dục - yêu cầu về hành vi của một xã hội - có thể được kết nối với các yêu cầu tín ngưỡng tôn giáo, hoặc thậm chí từng cái một. Bản sao và tình dục thực sự chắc chắn là những thứ trong xã hội và tương tác cá nhân. Hơn nữa, "hạn chế tình dục" là một trong những phổ quát của nền văn minh kỳ quặc đối với hầu hết các xã hội.

Các tôn giáo khác nhau có nhiều mã khẩu hiệu khác nhau, chi phối các hành động hoặc giá trị đại biểu được quy định trong các khái niệm hoặc hoạt động được tính phí nhất định. bao gồm các chủ đề mới lạ, mới lạ, tính toàn vẹn vv .. Các mã này muốn điều chỉnh các điều kiện có thể làm tăng.

Đức tin Abrahamic

Từ đức tin Bahá'í, mối quan hệ tình dục chỉ được phép Bahá'un sẽ là á, người sáng tạo ra Bahá'í Faith trong cuốn sách luật của ông, Kitáb-i-Aqdas, cấm quan hệ tình dục ngoại tình. Bahá'í Faith thừa nhận rằng giá trị của sự thôi thúc giới tính này, tuy nhiên việc sử dụng phù hợp của nó có mặt trong hiệp hội công đoàn; Baha'is không tin vào sự đàn áp của giới tính của họ đôn đốc tuy nhiên trong kiểm soát và quy định của riêng mình.

Kitô giáo

Nó đã được chỉ định Phân đoạn này đã được chia thành Một bài viết có tiêu đề Kitô giáo và tính mới.

Watch Fornication, Kitô giáo và định hướng tình dục, Đồng tính luyến ái và Kitô giáo, cùng với các vị thánh Phallic

Tân Ước

Yêu cầu phân đoạn này, cũng sẽ quá dài để duyệt các phần phụ chuyên nghiệp. Chỉ cần lặp lại bài luận này phù hợp với các hướng dẫn được đặt ra từ Sổ tay Phong cách.

Phao-lô Tông Đồ đã nói trong 1 Cô-rinh-tô rằng điều đó rất tốt cho Người lạ để giữ cách như vậy, tuy nhiên khi họ không thể kiềm chế bản thân, thì họ cần phải cưới, "Còn người chưa kết hôn và góa phụ tôi nói rằng Quan trọng hơn, quan điểm của Phao-lô về giới tính cũng sẽ là thực tế vô nghĩa đối với tất cả những ai có những đề xuất quà tặng nhất định (có lẽ là “độc thân”).

Tân học giả Tân Ước, NT Wright tuyên bố rằng Phán quyết Phao-lô bị cấm hoàn thành, bất kể các phòng khám trước đây của Cơ đốc nhân. Wright ghi nhận: “Nếu một người Cô-rinh-tô nói,“ Vì tôi là người Cô-rinh-tô, tôi liên tục cần một loạt bạn gái mà tôi ngủ, là một phần của nền văn minh của chúng tôi, ”Paul sẽ trả lời,“ Không phải hôm nay bạn là người Ki tô giáo. bạn thực sự không. '

Một số người cũng chỉ ra rằng biện pháp khắc phục giới tính của Phao-lô đã bị ảnh hưởng với sự chắc chắn của chính ông rằng kết luận của thế giới vẫn còn sắp xảy ra. Bên dưới quan điểm này, Phao-lô, cho rằng hành tinh sẽ có gió, lấy điều này mà hầu hết các mối quan tâm, chẳng hạn như giới tính, nếu giữ sự chú ý trong các Kitô hữu. Các lá thư của Phao-lô bày tỏ khó khăn với các vấn đề so với các tác giả phúc âm được ghi nhận cho Chúa Giêsu, như Phao-lô đã làm cho các cộng đồng Kitô hữu và phản ứng với các vấn đề nảy sinh.

Nhà thần học Lee Gatiss nói rằng "từ" Vượt qua tình dục vô đạo đức (porneia) và đuổi theo tình yêu "(xem 1 Thess 4: 1 - 8) là thông điệp đơn giản cho các Kitô hữu trong một thế giới điên cuồng tình dục."

Lịch sử Kitô giáo

Trong Kitô giáo, sự biểu hiện trên các bản văn được viết ra Kinh thánh Giới thiệu một thông diễn học về việc quét Sách này của Sáng thế ký. Vườn Địa đàng đã được coi là một trạng thái chuẩn mực đối với những Cơ đốc nhân đó đã cố gắng; tác giả liên quan đến hạnh phúc của Thiên Đàng vào sự ban phước của cả Adam và Eve bên trong những biểu hiện của họ.

Việc đánh giá sự trinh tiết từ nhà thờ đã thu hút sự nhẹ nhõm trong việc Genesis tuyên bố “thành công và nhân lên” có hệ quả của liên minh theo ngữ cảnh của hiệp hội xã hội, và cũng giải thích sự xuất sắc của sự trinh khiết này trong công đoàn, Quan hệ và hình thành hộ gia đình chống lại các văn bản Tin Mừng của bạn Matt 19: 11-12, Matt 19: 29. sau sự sụp đổ của con người và cũng là sự trục xuất khỏi Eden, qua đó duy trì sự trinh tiết trong khi điều kiện lý tưởng cả từ Thiên đường cổ đại cũng như Thiên đàng ước tính John Chrysostom, Gregory Nyssa, Justin Martyr, Epiphanius của Salamis, và Irenaeus of Lyons tất cả đều tán thành ý kiến ​​này:

Gregory của Nyssa, Về Trinh Nữ, 1 2 "Ông ấy chưa 15.2" Tại sao hôn nhân không xuất hiện trước sự phản bội? Tại sao không có giao hợp trong thiên đường? Tại sao không phải là nỗi đau của sinh con trước lời nguyền? Bởi vì tại thời điểm đó những thứ này là thừa ”.

Irenaeus, chống lại Heresies, cuốn sách 3, ch 22: 4 "Nhưng Eve đã không vâng lời, vì cô ấy đã không tuân theo khi cô ấy còn là một trinh nữ. Và ngay cả khi cô ấy, thực sự là một người chồng, Adam, nhưng vẫn là một trinh nữ (đối với Thiên đường, cả hai đều trần trụi, và không xấu hổ, như họ, đã được tạo ra một thời gian ngắn trước đây, không có sự hiểu biết về sự sinh sản của trẻ em: vì nó là cần thiết đầu tiên chúng đến tuổi trưởng thành, và sau đó nhân từ thời điểm đó trở đi), trở nên không vâng lời, đã tạo ra nguyên nhân gây ra cái chết, cả cho bản thân và cho toàn thể nhân loại ... "

Epiphanius của Salamis, Panarion 78.17-19 "Và như trong thiên đường Eve, vẫn còn là một trinh nữ, rơi vào tội lỗi của bất tuân, một lần nữa thông qua Đức Trinh Nữ đến sự vâng lời của ân sủng".

Justin Martyr, Đối thoại với Trypho ch một Trăm “Vì Eve, một người trinh nữ và không được định hình, đã hình thành từ của con rắn, mang đến sự bất tuân và cái chết. Nhưng Đức Trinh Nữ Maria đã nhận được niềm tin và niềm vui, khi thiên sứ Gabriel công bố những điều tốt lành cho cô ấy ... "

Giáo sư John Noonan chỉ ra rằng "nếu người ta hỏi ... nơi mà các Cơ-đốc nhân bắt nguồn từ quan niệm hôn nhân của họ - những khái niệm không có cơ sở kinh thánh rõ ràng - thì câu trả lời phải là chủ yếu từ Stoics". Ông sử dụng các bản văn của Musonius Rufus, Seneca the Younger, cùng với Ocellus Lucanus, truy tìm sẽ làm việc cho Clement of Alexandria, Origen và Jerome vào các chức năng của những người tiên phong sớm hơn, đặc biệt là liên kết đến cách sử dụng thực tế này. tại phiên bản Stoic đã trở nên mờ đi, tán thưởng, cũng được bảo đảm bởi mục đích sáng tạo chuyên nghiệp của riêng mình.

Augustine of Hippo cần một câu hỏi Những trục trặc của chủ nghĩa Manichaeism. Ngay cả người Do Thái, theo Augustine, cuối cùng đã "phản đối hôn nhân, bởi vì họ phản đối việc sinh sản là mục đích của hôn nhân". Phương pháp tránh thai được thực hiện bởi những Manichees mà Augustine biết là việc sử dụng thời kỳ vô trùng như được xác định bởi y học Hy Lạp ", mà Augustine lên án (điều này được so sánh với việc sử dụng Công giáo về kế hoạch hóa gia đình tự nhiên).

Cuộc sống gợi cảm của các nhà sư như cộng đồng được Came xây dựng dưới sự giám sát của các nhà thần học, John Cassian và cũng là Caesarius of Arles, Ai đã bình luận "những tệ nạn" của cuộc đời họ. thề khiết tịnh. Các nhà sư thề sản xuất cực khoái một hành động; hành động được coi là khó chịu ... Trong thực tế ... trước Cassian, Khen ngợi không được tin vào một hoạt động tình dục cho mọi người. "

Công giáo

Xem quá: Thần học về cơ thể và quan điểm tôn giáo của bạn. thủ dâm

Vào đầu thế kỷ, ngay cả Giáo hội Công giáo nhất thức đã công nhận sự kết hợp giữa một phụ nữ và người đàn ông rửa tội để trở thành bí tích - một dấu hiệu bên ngoài truyền đạt một món quà thực sự của Đức Chúa Trời. Hội đồng Florence tại 1438 đã tôn trọng điều này, sau khi tuyên bố của Giáo hội từ 1208, cũng công bố công đoàn chứng minh là một sự tham gia từ cuộc hôn nhân của Chúa Kitô từ Giáo hội. Tuy nhiên, các Puritans, trong khi đánh giá rất nhiều các hiệp hội, nhìn thấy công đoàn là một "dân sự", trái ngược với điều "tôn giáo" thông thường, hiện đang trở thành "dưới thẩm quyền của các tòa dân sự". Điều này thực sự là chỉ vì họ không có tiền lệ hơn để có được giáo sĩ. Hơn nữa, công đoàn đã được báo cáo có chức năng như là "cứu trợ của sự lén lút" ngoài một số ý định tâm linh khác.

Giáo hoàng đầu tiên của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã đi quanh thần học của chính thân thể bạn, được phân phối với một danh hiệu giống hệt nhau. Trong thời hạn của 5 năm, ông vẫn còn làm sáng tỏ một thị lực của giới tính mà không được xác minh và thuận lợi nhưng đã được về sự cứu rỗi, không lên án. Ngài hướng dẫn rằng mọi người được tạo dựng với một Đức Chúa Trời yêu thương để có được một mục tiêu: để trở thành những người đàn ông tôn thờ, những người muốn tự hiến tặng mình. giao hợp giữa vợ và chồng thực sự chỉ là một dấu hiệu trong tổng thể của họ. [thăm dò?]

Ông tuyên bố không có thêm bất kỳ hình ảnh hoàn hảo nào về sự hiệp nhất và hiệp thông của Thiên Chúa trong tình yêu đối ứng so với hoạt động gợi cảm của cặp vợ chồng, nơi họ tự cung cấp toàn bộ - chỉ vào một người, và trở lên để hoàn thành cuộc sống của chính mình, cũng là một cách hào phóng nhất của việc tham gia vào việc giới thiệu con người mới. Bằng cách này, ông biết sự vô đạo đức của quan hệ tình dục. Nó làm sai lệch thuật ngữ của cơ thể, một từ vựng về sự lãng mạn của cơ thể, sử dụng hệ thống của bạn để có được kết thúc tự do, xứng đáng đối xử với đàn ông như các vật phẩm, thay vì đối phó với những người đàn ông Igbo cùng nhau bằng cách thưởng thức và tôn kính. Gioan Phaolô II lo lắng rằng có một tình yêu huy hoàng sau khi đạt được với tất cả các giá trị của sự cam kết đó là plumped cho và tự cho. Đối với cá nhân tôi, tình yêu này có thể thực sự thực sự chỉ là một loại thờ phượng.

Công giáo La Mã nghĩ rằng thủ dâm có thể là tội lỗi.

Đạo Tin Lành

Tất cả những người Tin Lành tranh luận rằng và bất kỳ giới tính nào ngoài công đoàn, ví dụ như chạy giữa những người đồng tính luyến ái hoặc tham gia, có thể là tội lỗi của sự gian dâm. Từ chối tình dục này bao gồm những người nổi tiếng rất tự do.

Không giống như hầu hết người Công Giáo La Mã, Tin Lành không từ chối Thủ Tục vì sự thiếu hụt này của lệnh Kinh Thánh trái với hành động này. Conservative và Main-stream Tin lành chấp thuận mặc dù có những hạn chế, như xuất hiện trong người hoặc ham muốn hoặc phụ thuộc vào hành động hoặc làm cho chắc chắn nó không gây ra sử dụng khiêu dâm, thủ dâm không chỉ là một tội lỗi. Nó không được thực hiện với tinh thần bất chấp từ Thượng đế.

Giáo hội Tin Lành ở Đức và ở Hà Lan và Thụy Sĩ thấy vi phạm điều răn này. Trong những người Lutheran, Hoa Kỳ và các nhà thờ Cải cách không được phép trong các bộ trưởng và các cặp vợ chồng đồng giới không được phép vào trong các nhà thờ của họ.

Eva Brunner có thể thực sự là một người lưỡng tính.

Ngay cả Giáo hội Cộng đồng Metropolitan, cũng được gọi là Học bổng toàn cầu của các Giáo hội Cộng đồng Metropolitan, bao gồm một sự tiếp cận đặc biệt cho các cộng đồng và gia đình đồng giới, song tính, lưỡng tính và chuyển giới.

Từ nhà thờ Anh giáo, một sự không đồng ý nằm trong Blessing của đồng tính luyến ái cùng với sự bền bỉ của các cặp đôi. Các cuộc tranh luận là nhiều về một phần của sự lãng mạn giữa các cá nhân 2 của giới tính giống nhau tại một quan hệ đối tác kể từ khi đó là tất cả về khía cạnh của sự lãng mạn lãng mạn. Trong một số giáo phận, nhà thờ Anh giáo (Episcopal) ở Canada và Hoa Kỳ cho phép các linh mục đồng tính công khai trong chức vụ và mời các chương trình nghị sự giới tính, đã thu hút nhiều lời chỉ trích từ các vùng khác nhau của hiệp thông Anh giáo. Các nhà thờ trong khu vực châu Phi cực kỳ bảo thủ theo cách tiếp cận riêng của họ đối với đồng tính luyến ái. Các linh mục nói chung trong phần lớn các nhà thờ Anh giáo phải sống độc thân nếu họ muốn tiếp tục công việc của mình.

Chủ nghĩa Mormon

Ngay cả nhà thờ LDS cũng không cho phép bất kỳ câu nói nào để có được những người đàn ông và phụ nữ đồng tính nam và nữ đồng tính.

Trên các nhánh Mormonism Nguyên tắc cơ bản Giáo phái LDS chỉ thị các quan điểm về tính toàn vẹn trong Luật trinh khiết giữ lại dục vọng, tiền hôn nhân trước và thêm, và các hành động tình dục cũng là tội lỗi. Từ các 1800s nó được kích hoạt để được thêm vào và cũng có trẻ em cũng như cho các cô gái để kết hôn tại một thời điểm giống hệt nhau để guys.

Về các sự kiện Lãnh đạo Giáo hội LDS đã giáo dục các Thành viên không nên thủ dâm như là một phần của sự vâng lời vào pháp luật LDS về trinh tiết. Giáo hội LDS xem xét một số hoạt động tình dục có thể chỉ thực sự là một tội lỗi và quan hệ tình dục trong hôn nhân là kinh tởm. Thiên Chúa được cho là có liên minh với Thiên Chúa và Thiên Chúa Mẹ Thiên Chúa thực sự tin rằng công đoàn chính xác những gì Thiên Chúa mong muốn cho con cái của mình. Các nhà lãnh đạo giáo hội được đánh giá cao của LDS được sử dụng để thể hiện sự hấp dẫn đối với những người có cùng giới tính chính xác là một tội lỗi hoặc rối loạn có thể bị dịch chuyển hoặc sửa đổi, nhưng ngày nay không có vị trí nào xung quanh nguyên nhân đồng tính luyến ái. chuyển hướng tình dục cũng không kém phần trung thực. Những người đồng tính nữ, đồng tính và lưỡng tính đều bị bỏ rơi với tất cả sự lựa chọn cố gắng điều chỉnh khuynh hướng tình dục của họ, thậm chí đưa ra một liên minh giới tính hỗn hợp, hoặc thậm chí sống một phong cách sống độc thân không có biểu hiện tình dục (như thủ dâm) .

Giáo hội LDS dạy rằng chức năng nguyên tắc của phụ nữ sẽ là Nâng cao trẻ em. Kể từ khi là phụ nữ ở nơi cư trú, những cô gái chống lại công việc, đã bị coi là nhiễm độc và run rẩy. Trước khi 1890 các nhà lãnh đạo Mặc Môn dạy rằng đa thê đã là một phương pháp dễ dàng để cứu độ và nhiều bạn gái để 1900s, cùng với một vài phụ nữ thực hành.

Đức tin Mặc Môn dạy rằng công đoàn nên được sử dụng một Người và cũng là một phụ nữ. Đức tin Mặc Môn cấm mọi hành vi, nếu nó là hôn nhân hay hôn nhân. Trở lại Rôma 1: 24-32, Phao-lô rao giảng cho người La mã rằng hành vi là tội lỗi. Trở lại trong Leviticus 20: 13, Moses bao gồm những hành vi và hoạt động nào trái với ý muốn của Đức Chúa Trời. Từ các 1830s, '' người sáng lập LDS Joseph Smith đã tổ chức phòng khám cá nhân. Nhà thờ cho một chủ đề tự do bảo vệ phòng khám. Phòng khám nhà thờ đã bị tạm dừng. Bởi vì kết luận của đa thê, Mormon đã tin vào sự kết hợp giữa 2 những người khác nhau, và cũng là những người khác nhau 2 là một phụ nữ và cũng hoàn toàn thực sự là một chàng trai. Ngay cả nhóm LDS nói rằng họ vẫn thích những người đồng tính là con trai và anh em của Chúa của họ, tuy nhiên họ nên cư xử trên khuynh hướng của họ, họ thực sự đã nhạy cảm vào khu vực của nhà thờ này.

Sự hiệp nhất Giáo Hội

Mặc dù Giáo hội Thống nhất ở giai đoạn trên nền tảng riêng của mình đã cầu nguyện Để phục hồi đồng tính luyến ái, nhà thờ luôn luôn thụ phong những bộ trưởng đồng tính công khai, bạn bắt đầu với Ernest C. Wilson, đã được phong chức bởi người sáng lập Charles Fillmore, được chuyển đến một số nhà thờ ở Hollywood, California để làm chủ được định hướng của ông.

Hồi giáo

Hồi giáo thúc đẩy hôn nhân cho một loại thực hành, nó được xem xét bởi và bởi vì các loại điều chỉnh quan hệ đối tác của từng cá nhân. Những câu Kinh Qur'an xoay xở để có được hợp pháp với những người Hồi giáo kết hôn với các cô gái trong một số tôn giáo khác của Abraham (tức là người Do Thái và Kitô hữu), miễn là cả hai người đều trung thành (tuân theo) cho phong tục tôn giáo của họ. Các học giả đương đại cũng đã tuyên bố bản án này. Một cô gái Hồi giáo, ở phía bên kia, được phép kết hôn với một người Hồi giáo do kết hôn với một người sẽ biểu thị những đứa trẻ có thể trưởng thành như những người không theo đạo Hồi. Một sự sắp xếp công đoàn liên quan đến một cô gái Hồi giáo và cũng là một người bị coi là vô hiệu và bị cấm, và một việc hợp pháp. Một lý do khác sẽ là đảm bảo quyền của phụ nữ được hiểu tại một sự sắp xếp công đoàn.

Nhiều loại quan hệ tình dục trong một công đoàn đều được cho phép. Giới tính được coi là một trách nhiệm, thực sự là nhiệm vụ, cộng thêm sự hài lòng. Một điều tối thiểu của một tuyên bố hadith rằng để có được một người đàn ông để sở hữu tình dục có thể thực sự thực sự chỉ là một hành động tuyệt vời vinh dự với Thiên Chúa. Sau đây hadith ngụ ý trước khi nữ được hoàn thành nhiều hơn, một người không nên rời khỏi nệm, một điều đề cập đến nhà nước.

Bị cấm tiếp xúc Bao gồm liên lạc Trong khi cô ấy kinh nguyệt. Trong trường hợp này, sự tiếp xúc tình dục khác (như hôn và một số giao hợp khác sẽ không bao gồm những thứ như âm đạo Con-Tact) được kích hoạt đặc biệt. Mối quan hệ ngắn hạn (Mut'a, công đoàn được chỉ định cho một khoảng thời gian định trước) bị cấm bởi hầu hết các tổ chức giáo dục Sunni số lượng lớn, tuy nhiên được cấp bởi các tổ chức giáo dục Shia. Cuộc tranh luận đã có giá trị riêng.

Ngoại tình bảo đảm hình phạt. Tình dục trước hôn nhân được tin rằng tội lỗi không phải là dữ dội. Mỗi luật và quy định của shari'a điều chỉnh hành vi kết nối với nam và nữ.

Bạn sẽ thấy những quan điểm bất đồng chính kiến. Khi một số học giả bất hợp pháp dựa trên và tin tưởng rằng nó hình sự triết học Hồi giáo khác (ví dụ như những người Ones của triết lý Hanbali này) xem xét những cá nhân ngáy từ sự lo lắng về việc phạm tội gian lận hoặc hoảng loạn Cơ quan đã đạt được không có gì không phù hợp và không bị phạt nếu (và chỉ khi nào) họ thực sự đã được Đấu tranh để cưới. Phù hợp với một chàng trai hadith được mời để nhanh chóng Như một cách để ngăn chặn lôi kéo cùng với quan điểm gợi cảm hoặc và fornication Cuộc hội thoại với quan hệ tình dục ra công đoàn là nản lòng.

Do Thái giáo

Tại Quan điểm của Do Thái giáo thông thường, giới và sinh sản sẽ là hành động thiêng liêng nhất bạn có thể thực hiện, hành động theo đó có thể bắt chước Thiên Chúa, “Đấng tạo hóa”, và để duy trì sự thiêng liêng của bạn, bạn sẽ tìm thấy nhiều giới hạn và lời khuyên. Nó làm rối loạn các mối quan hệ tình dục trong hôn nhân, giữ chặt chẽ các kết nối trong liên minh liên quan đến việc tuân thủ tất cả các niddah, cấm các kết nối để có được một tzniut span, cũng liên quan đến khoảng thời gian, điều kiện tiên quyết của hành vi và Do Thái giáo truyền thống cho phép ly dị, thậm chí cùng với tất cả Do Thái giáo Do thái giáo và Do Thái giáo bảo thủ đòi hỏi một dịch vụ ly dị tinh thần để ly hôn với họ. Trên thế giới di chuyển trong Do Thái giáo tin rằng tự do sở hữu từ chối các cơ quan Do Thái ràng buộc nhưng truyền cảm hứng và quá tải, do đó cung cấp quan điểm trong việc tiếp tục sử dụng nền văn minh hoàng gia phương Tây.

Hầu hết các Do Thái giáo thông thường không mất Tuy nhiên nhiều người tin rằng mình Do Thái và polyamorous. Một giáo sĩ Do Thái thống trị, người thực sự sẽ là Sharon Kleinbaum, người có trụ sở chính trong Đạo luật Do Thái tái thiết, xem xét luật pháp Do thái của Kinh thánh thay vì coi là ràng buộc, nhưng có thể được coi như là một tàn dư văn hóa cần được duy trì trừ khi có cơ sở đối lập. Cô là giáo sĩ Do Thái cao cấp tại Congregation Beit Simchat Torah ở New York, hoạt động riêng lẻ của bất kỳ giáo phái Do Thái nào của người Do Thái; R Kleinbaum tuyên bố rằng polyamory có thể thực sự thực sự chỉ là một lựa chọn mà sẽ không chảy ra một lối sống nhận thức của người Do Thái. Một số người Do Thái đa sắc tộc cũng chỉ ra các tộc trưởng trong Kinh Thánh với nhiều bà vợ và vợ lẽ rằng các mối quan hệ đa thê có thể thánh thiện trong Do-Thái-Giáo. Có một danh sách email chuyên về những người Do Thái đa văn hóa, được gọi là AhavaRaba, gần như tương đương với "tình yêu lớn" từ tiếng Do Thái. (Nhận dạng của nó vang lên rằng lời cầu nguyện của Ahava rabbah thể hiện rất nhiều nhờ vào "tình yêu dồi dào" của Thiên Chúa.)

Thận trọng

Do Thái giáo bảo thủ, phù hợp với ý kiến ​​của mình mà Halakha (luật Do Thái) có thể là một hướng dẫn gắn bó về lối sống hàng ngày của người Do Thái, tuy nhiên dễ bị sửa đổi định kỳ từ Rabbinate, đã gây ra nhiều sự khắt khe được phát hiện bởi Do Thái giáo Chính thống. Cụ thể, trong tháng 12 2006, Ủy ban Do Thái giáo bảo thủ về Luật và Tiêu chuẩn Do Thái đã chấp nhận những quan điểm phản đối. Nó chấp nhận ấn tượng hạn chế cấm trước đó về hành vi đồng tính nam-giới tính nam giới, mà nó tuyên bố là cấm Kinh Thánh duy nhất, công bố các cấm khác nhau (ví dụ như nam giới tình dục bằng miệng hoặc đồng giới tính) rabbinicprohibitions cũng nâng hầu hết các ràng buộc rabbinic được dựa trên sự giải thích của nó về lý thuyết Talmudic của Kevod HaBriyot ("phẩm giá con người"). Nó cho phép các đồng minh lành mạnh và đồng tính luyến ái và phong chức công khai đồng tính và đồng tính rabbis người đồng ý không bao giờ tham gia vào tình dục trong khi giảm để xây dựng một loại mối quan hệ đồng tính. Đó là một ý kiến ​​truyền thống về hành động đồng tính. Chiến thuật này cho phép các giáo sĩ, giáo đoàn, cùng với các trường đại học đặt chính sách cụ thể của họ. Điều này phản ánh rằng một sự thay đổi trong một tấm chăn cấm trên các phòng khám đồng tính. Nó thừa nhận một sự phân kỳ của các quan điểm về các vấn đề trong Do Thái giáo bảo thủ, do đó không có một phương pháp Do Thái bảo thủ về các vấn đề mới lạ. Do Thái giáo bảo thủ hiện nay nằm giữa sự phân chia giữa nhận xét thông thường và tự do về các chủ đề trong văn hóa Mỹ hiện đại.

Do Thái giáo bảo thủ đã tuyên bố vào tiểu thuyết của nó một số các điều cấm và yêu cầu, ví dụ như một nhu cầu mà phụ nữ ăn mừng một cấm tổng thể về hành vi cộng với các quy định hộ gia đình. Luật gia đình ngạc nhiên đòi hỏi các cô gái phải hiểu rõ hơn là niddah hoặc thậm chí là tumah trong khoảng thời gian kinh nguyệt của họ. Giống như là một khối u, một phụ nữ sẽ thực sự chờ đợi trong bảy tuần vì thời gian kinh nguyệt để thoát khỏi sau đó bảy "ngày sạch" để đi vào mikveh và bắt đầu kết nối tình dục. Trong thời điểm đó, nó bị cấm nhận được bất kỳ liên lạc với tất cả các niddah bất cứ điều gì không có liên lạc được phép cùng với rằng cô cuộn không phải là để được xúc động.Trong một buổi chiều giống hệt nhau trong khi Ủy ban về Luật và Tiêu chuẩn Do Thái xuất bản responsis đồng tính luyến ái của nó, nó xuất bản vô số nhận xét về chủ đề của Niddah trong đó bao gồm một responsum nâng cao một số giới hạn thông thường về vợ chồng Con-Tact trong suốt thời gian niddah trong khi duy trì một cấm trên các mối quan hệ tình dục. Ngay cả những người trả lời báo hiệu nó sẽ tạo ra một sự tương tự hợp lý liên quan đến một chiến lược mà người đàn ông gay coup les là trong danh dự của họ để giữ từ chức năng cụ thể và chiến lược riêng của mình để niddah: làm thế nào

Chúng tôi dự đoán học sinh để xem điều này 'phán quyết Responsum chúng tôi đang mong đợi của người học để xem rằng các phán quyết CJLS. Ngoài ra, chúng tôi dự đoán rằng ủy ban phân công, giám đốc, đại học và sinh viên đại học có thể tôn trọng sự cô đơn và phẩm giá của sinh viên đồng giới và chuyển giới trong khi giống như cách họ tôn trọng sự cô đơn và phẩm giá của học sinh sau trung học.

Các cá nhân có liên quan đến responsum không hoạt động như "lăng nhăng" cũng chuẩn bị cho mình để có được "hôn nhân truyền thống" bất cứ khi nào có tiềm năng, trong khi có lẽ có lẽ không cố ý nâng đỡ hoặc reenforcing bất kỳ nghiêm ngặt nhà nước về hành vi hiện tại không hôn nhân.

Trước khi nghiêm ngặt về tình dục, responsum này đã được giảm giá đáng kể trong các vòng tròn chính thức. Ví dụ, bất cứ khi nào Chủng viện Thần học Do Thái của Mỹ đề nghị Thực hiện một kế hoạch bảo hiểm từ việc sống chung của các đồng tử cư trú, các cuộc biểu tình gây ra sự hủy bỏ kế hoạch của họ.

Do Thái giáo bảo thủ chính thức cấm công đoàn Và các tiêu chuẩn của nó bây giờ biểu thị một giáo sĩ Do Thái đóng vai trò liên hiệp đức tin sẽ bị trục xuất bởi nó. Nó bảo tồn một loại nghiêm ngặt ví dụ như một cấm chấp nhận con người và thu nhập báo cáo đến trong bản tin Synagogue cho trẻ em trên các bà mẹ. Liên minh tín ngưỡng được lan truyền rộng rãi trong danh sách những người bảo thủ, và cũng là phong trào bảo thủ đã đưa ra một kế hoạch gồm các cặp vợ chồng với hy vọng có những người con của riêng họ theo đạo Do Thái.

Do Thái giáo bảo thủ, đó là để có được rất nhiều điều này 20thcentury Các giáo phái Do Thái lớn nhất từ ​​Hoa Kỳ đã giảm mạnh trong thành viên giáo đường tại Hoa Kỳ rằng nineteen nineties, bởi 51 phần trăm của các thành viên Synagogue trong 1990 về 33.1percent trong 2001, với phần lớn mất đi Thăm Do Thái Chính Thống và phần lớn số còn lại để cải cách. Sự bẻ gãy trong văn hóa hiện đại của Mỹ về nhận thức về khuynh hướng tự do và truyền thống về tình dục cũng như các chủ đề bổ sung, ngoài sự khác biệt giữa nhận xét chính thức và toàn thể bệnh viện thế tục. .

Chánh thống

Có rất nhiều số tiền để tuân thủ này và sự khiêm tốn đặc biệt (tzniut), như đã nêu bởi Do Thái giáo Chính thống, như có nguồn gốc từ các loại tài nguyên trong halakha. Việc tuân thủ các quy tắc này thay đổi bắt buộc đối với việc tuân thủ nghiêm ngặt phạm vi của việc tuân thủ nghiêm ngặt và tuân thủ chính thống.

Chính Do thái Chính thống cũng giữ một lệnh cấm về liên minh và mối quan hệ giữa đức tin. Đạo Do Thái Chính thống, độc lập với các giáo phái Do thái, giữ những khuyết tật bảo thủ nhẹ cho ly hôn, thậm chí ví dụ như một lệnh cấm Kinh Thánh đối với Kohen (hậu duệ của Aaron) dành một vụ ly hôn hoặc thậm chí là một phụ nữ tham gia vào những hành vi sai trái tình dục đặc biệt. Một khoản phí ly hôn chính thống bắt buộc phải được hiểu.

Cải cách, tái thiết và cũng nhân văn

Cải cách Do Thái giáo, Do Thái giáo nhân đạo, cùng với Do Thái giáo tái thiết thường không ăn mừng hoặc yêu cầu các nguyên tắc chôn cất truyền thống và có các đối tác được hoan nghênh và ủng hộ các đoàn thể và lễ hội sùng mộ.

Cải cách và tái thiết Do Thái giáo có phần khoan dung hơn. Rabbis trong cộng đồng, và công đoàn có thể làm bạn. Do Thái giáo nhân đạo cho phép công đoàn. Cải cách, tái thiết, và Do Thái giáo nhân đạo bổ sung thường không có một dịch vụ ly hôn chống lại một luật sư ly hôn.

Nó được giả định về thái độ khoan dung về cách cải cách, xây dựng lại, cũng Do Thái giáo nhân đạo theo hướng đa dạng và liên minh đức tin có thể dẫn đến sự gia tăng tỷ lệ của riêng họ trong suốt những năm chín mươi, xấp xỉ 33 phần trăm chủ nhà kết nối với 38 phần trăm , làm cho nó di chuyển Do Thái giáo bảo thủ trong khi giáo phái Do Thái lớn nhất ở Hoa Kỳ.

Phật giáo

Công thức thường gặp nhất về tính toàn vẹn của Phật giáo sẽ là Ngũ Giới và cũng là Bát Chánh Đạo, nói rằng điều này bạn cần được kết nối vào niềm vui tình dục khao khát. Tất cả những giới luật này chọn hình dạng của những chủ trương tự nguyện, có lẽ có lẽ không phải là chỉ thị thiên thể hay nhiệm vụ.

Trong số năm giới luật, lớn nhất sẽ được mở rộng từ giới tính Với người phối ngẫu của người khác, một người dưới tuổi (cụ thể là những người được cha mẹ hoặc người giám hộ bảo vệ), và những người đã thề nguyện độc thân tôn giáo. Tránh tất cả các hoạt động tình dục và Phật được cho là đã khuyên nhủ những người theo ông để tránh sự khinh bỉ "như khi nó là một đống củi đốt cháy."

Ấn Độ giáo

  • Neopaganism

Tất cả các chức năng của niềm vui và tình yêu sẽ là tất cả [đó là nghi lễ 'Nữ thần'], cam kết tính hợp pháp đối với tất cả hoặc bất kỳ hoạt động tình dục nào đối với các chuyên gia Wiccan.

Từ các loại Wicca của Gardnerian và Alexandria, "Nghi thức vĩ đại" thực sự là một nghi thức giới tính đáng kể Thưởng thức các gamer khủng khiếp, được thực hiện bởi một linh mục Chào mừng thần Wiccan và nữ thần. The Great Rite được thực hiện figuratively Sử dụng và Chalice như là biểu tượng của âm đạo và dương vật của họ. Các hình thức của nghi lễ được Đạt bởi người hâm mộ người lớn và tư nhân. The Great Rite không được xem như là một khách hàng tiềm năng cho tình dục.

  • Satan

Sa-tan LaVeyan là một phần của đạo đức Áp-ra-ham, xem xét chúng hạn chế nạc và vân vân. Người Sa-tan là tất cả những người theo chủ nghĩa đa nguyên, đòi hỏi những người đồng tính nam, đồng tính nữ, lưỡng tính, BDSM, người đa nguyên, nam giới và phụ nữ chuyển giới, và vô tính. Quan hệ tình dục được coi là một suy nghĩ. Quy tắc của Thổ Nhĩ Kỳ chỉ đơn giản là cung cấp hai nguyên tắc về giới: "Đừng đưa ra những tiến bộ về tình dục trừ khi bạn được đưa ra tín hiệu giao phối" và "Không gây hại cho trẻ nhỏ", mặc dù sau này sẽ rộng hơn và bao gồm lạm dụng thể chất và bổ sung. Nó từng là phần liên tục của kế hoạch CoS vì sự khởi đầu của nó trong 1966, kể từ khi Peter H. Gillmore viết trong một bài luận khuyến khích mối quan hệ cùng giới: "Cuối cùng, vì một số người cố gắng cho rằng thái độ của chúng ta về tình dục là" cái gì đó "mặc dù chúng ta đã nói nguyên tắc cơ bản của "trách nhiệm giải trình trách nhiệm", chúng ta phải nhắc lại một nguyên tắc cơ bản khác: Giáo hội triết học của Satan nghiêm cấm việc sinh hoạt tình dục với trẻ em cũng như với động vật không phải con người. "

Trong Điều này, ông nói: "Giáo hội Satan là nhà thờ đầu tiên hoàn toàn giống nhau. Vì vậy, miễn là tình yêu hiện diện và các đối tác muốn cam kết với một mối quan hệ, chúng tôi ủng hộ mong muốn của họ cho một đối tác được công nhận hợp pháp, và các quyền và các đặc quyền đến từ một công đoàn như vậy. "

  • Phổ biến độc tài

Một số giáo đoàn UU đã làm chủ một cuộc tổ chức, thủ tục và những điều hợp lý để biến thành được công nhận là “Hội thánh chào mừng”: một nhóm bao gồm những điều đặc biệt để chào đón và kết hợp đồng tính nam, đồng giới, lưỡng tính và chuyển giới ( Các bộ trưởng UU thực hiện các cuộc hôn nhân tình dục giống nhau tại các liên đoàn đồng tính mà tại đó hợp pháp (và đôi khi thậm chí có lẽ không, như một loại trình diễn dân sự). Bisexuals, gay adult guys, và đồng tính nữ thường xuyên được thụ phong làm bộ trưởng, cộng với nhiều bộ trưởng đồng tính sở hữu bản thân, thậm chí trở thành hợp pháp kết hôn cho vợ / chồng của họ. Arlington Street Church là trang web của liên minh đầu tiên này trong khi ở bên Hoa Kỳ, vị trí của nhà nước của UUA này thực sự là có được sự hợp pháp hóa của nó về cùng một tình dục u nion - "Đứng ở phía bên của tình yêu."

Aleister Crowley trong trang phục Aztec, 1912.

Giới tính ma thuật thực sự là một cụm từ cho các loại hoạt động được tìm thấy trong các nghi lễ nghi thức, mê hoặc, tôn giáo và tinh thần được thấy trong chủ nghĩa bí truyền phương Tây. . . Tùy chỉnh của 1 về ma thuật tình dục sẽ là hiện tại với khả năng cao trào hoặc kích thích tình dục cùng với việc hình dung kết quả mong muốn. Giả định về ma thuật tình dục có thể là khái niệm của bạn rằng giao hợp thực sự chỉ là một lực lượng có thể được khai thác để vượt qua một thực tế. Các giáo lý nổi tiếng về giới tính huyền diệu từ vũ trụ phương Tây có nguồn gốc từ huyền thoại người Mỹ Paschal Beverly Randolph, bên dưới đỉnh của The Mysteries of Eulis. Trong phần sau của giao hợp thế kỷ này, Ida Craddock in các tác phẩm quản lý tính mới, nhiều cô dâu trên trời và Wedic Psychic. Aleister Crowley đã đánh giá những chú rể Heavenly từ những trang nhật ký The Equinox, nói rằng nó hoàn toàn là:

Một trong những hồ sơ của họ đã được con người tạo ra, Và nó phải tìm một nhà văn. Tác giả của MS này. khẳng định cô là người phối ngẫu của thiên thần. Giáo lý được giải thích trong thời gian của cô ấy. Việc làm chủ của cô ấy rất lớn.

Ấn phẩm này bao gồm những điều huyền bí giá trị. Không còn thư viện Magick nào nữa.

Aleister Crowley trở nên quan tâm đến việc sử dụng Theodor Reuss và cũng là Ordo Templi Orientis sau cuốn sách The Book of Lies giữa 1913 và 1912. Theo tài khoản của Crowley, Reuss tiếp cận anh ta cáo buộc anh ta được tiết lộ công thức ma thuật bên trong (gợi cảm) nhất của OTO trong một vài trong số những chương bí ẩn với ấn phẩm. Như nó đã trở nên rõ ràng về Reuss mà Crowley đã hoàn thành vô tình, ông đi tiên phong Crowley vào IX ° (cấp chín) của cả OTO và làm cho anh ta "Sovereign Grand Master Tổng Ireland, Iona và tất cả các Britains."

Mặc dù OTO chứa đựng, ngay từ đầu, sự hướng dẫn của giới tính được đánh giá cao nhất theo thứ tự này, nếu Crowley lớn lên để trở thành tâm của Lệnh này, ông mở rộng những giáo lý đó và liên hệ chúng với nhau với những số tiền sau:

  • Thủ dâm hoặc thậm chí các quá trình ma thuật tình dục tự động được giáo dục, được gọi là Công việc ít hơn của Sol
  • Các phương pháp ma thuật hiện tại đã được đào tạo
  • Quá trình giao hợp qua đường hậu môn được giáo dục.

Giáo sư Phù hợp với Crowley:

Sách Luật này làm gián đoạn vấn đề. Mỗi người đàn ông có một tổng số tốt nhất vì sẽ được thích hợp vì cá nhân anh ta để đáp ứng yêu cầu của mình. Các lệnh 1 sẽ luôn luôn là để chăm sóc của hầu hết các chức năng này. Vì vậy, để trao quyền cho bạn để thực hiện ý chí, mặc dù một cá nhân nên có lẽ không ăn trong khi brute. Chính xác là có liên quan cho giao hợp. Chúng tôi phải làm việc với từng trường.

Delight cờ của Gấu này Khu phố của nhiều cám dỗ cho giới tính và nền văn minh dựa trên nhận dạng tình dục

Đại lý của Vùng lân cận này trong cuộc diễu hành ở San Francisco

Tình dục và các nền văn minh dựa trên nhận dạng giới tính là các nền văn hóa phụ và cộng đồng được tạo thành từ những cá nhân đã chia sẻ nguồn gốc, cuộc phiêu lưu, hoặc theo đuổi do nhận dạng tình dục hoặc giới tính được chia sẻ. Đã bao giờ khẳng định rằng các dân tộc thiểu số có thể được thành lập thêm bởi các thành viên của tất cả các dân tộc thiểu số đã kết thúc Adolf Brand, Magnus Hirschfeld, cũng Leontine Sagan tại Đức. Các nhà lãnh đạo này đã được theo dõi chặt chẽ bởi Mattachine Society và các con gái của Bilitis tại Hoa Kỳ.

Có lẽ không có nhiều người đàn ông định hướng tình dục và quan hệ tình dục liên kết hoặc xác định bằng cách sử dụng một nền văn hóa phụ nhất định. Các lý do kết hợp sự lo lắng về kỳ thị xã hội, khoảng cách, không nhận thức được sự hiện diện của nền văn hóa phụ của họ, hoặc thậm chí hương vị để ẩn danh với tính mới mẻ - hoặc thậm chí cả các nền văn hóa phụ hoặc cộng đồng. Một số người thậm chí còn ngụ ý danh tính được đặc trưng bởi nền văn minh phương Tây dựa trên tính mới, có khuyết tật, và không bỏ xa để cho phép công chúng nói về những khiếm khuyết mới lạ và tình dục. Điều này khiến nhiều người từ chối những nhận dạng này khiến họ bị phân loại dưới chính xác những gì họ có thể tin rằng danh tính bị phân loại sai và cũng thường xuyên mặc dù đã loại bỏ các yêu cầu rất riêng của họ.

Ngay cả lá cờ Rainbow của khu phố LGBT này

Ngay cả vùng lân cận gấu là một tiểu văn hóa bên trong vùng lân cận LGBT

Nền văn minh là nền văn hóa được chia sẻ với những người đàn ông và phụ nữ chuyển giới tính và đồng tính nam. Nó có thể được gọi là "văn hóa đồng tính" hoặc thậm chí là "văn hóa thuần túy", tuy nhiên, những cụm từ đó có thể tương tự như vậy đối với cả xã hội nam giới đồng tính.

Thay đổi lối sống theo địa lý cũng như tính cá nhân của những người tham gia này. Các bộ phận thường được công nhận là được chia sẻ với nền văn minh này của những người đồng tính nam, đồng tính nữ, lưỡng tính và nam giới và phụ nữ chuyển giới bao gồm:

Công việc của người đồng tính, đồng giới, lưỡng tính và lưỡng tính Nam và nữ. Điều này có thể chứa:

Các nhạc sĩ LGBT và các nhân vật chính phủ ngày nay;

Số liệu lịch sử được định nghĩa là LGBT. Nó thường được tranh cãi cho dù nó phù hợp để nhận ra số liệu thống kê cổ đại sử dụng các giai đoạn hiện đại để xác định tình dục (xem Lịch sử mới lạ). Rất nhiều người đàn ông và phụ nữ LGBT tin rằng một quan hệ họ hàng đối với công việc của họ cũng như những người ở mức độ này, nó đối phó với nhận dạng giới tính hoặc cùng một niềm đam mê tình dục.

Nhận thức về động thái LGBT.

Một nắm bắt các mục kết nối với khuôn mẫu cho nam giới và phụ nữ LGBT.

Danh tính và thống kê được tìm thấy trong cộng đồng LGBT và nền văn minh LGBT, điều này sẽ kết hợp làng, kéo hoàng hậu và các vị vua, thích thú đồng tính và cờ cầu vồng.

Ở một số thị trấn, đặc biệt là ở Bắc Mỹ, người đồng tính nam và đồng tính nữ có khuynh hướng ở trong các khu vực lân cận cụ thể.

Các cộng đồng sắp xếp Khá nhiều dịp để quan sát nền văn minh của họ, bao gồm ví dụ như các cuộc diễu hành Pride, Gay Games và Southern Decadence.

Polyamory

  • Bài chính: Polyamory

Polyamory là truyền thống trở thành cùng với phòng khám của bạn Romantically kết nối hoặc liên kết với hơn 1 cá nhân và consensually. Polyamory có thể xuất hiện trong nền văn minh, một thể loại, hoặc thậm chí bó đàn ông và phụ nữ đặc biệt theo định hướng của bạn hoặc tình dục. Trong một vài nền văn hóa mà phong tục hình thành các hiệp hội náo nhiệt là lãng mạn là gây tranh cãi.

Polygamy (một phòng khám tương phản rất nhiều với polyamory) Có thể là tùy chỉnh của devoting nhiều hơn người đàn ông 1. Đó là từ các quy định để kết hôn với người đàn ông 1 từ Hoa Kỳ; Tuy nhiên, bạn sẽ tìm thấy rất nhiều quốc gia trên toàn cầu. Nó có lẽ không phải là bất thường trong nền văn minh trung đông cho những người lớn để sở hữu một số người vợ. Kiểu kết nối này được gọi là polygyny.

Nhiều vị trí hôn nhân trong nhiều khu vực của tất cả Trái đất đã không bao giờ ngừng việc tạo ra cả hai nền văn hóa phụ và cũng là cộng đồng mà phòng khám hàng ngày và polyamory. Có những báo cáo về các cộng đồng đa thê đã thử từ Tây Âu và Bắc Mỹ. Những cộng đồng này, ngay cả đối với phần lớn, đã tan rã. Trong nền văn minh phương Tây có một số hoặc vài trường hợp chứng thực polyamory. Điều đó không nhất thiết phải tuân theo các kết nối đa văn hóa đó trong nền văn minh phương Tây (và các nền văn hóa phụ) không tồn tại. Từ Hoa Kỳ nó dự đoán rằng lên đến 10 phần trăm của người dân polyamory thực hành.

Polyamory tồn tại chủ yếu như những dịp biệt lập mà theo đó mọi người trong các hiệp hội đã để lại sự sắp xếp với bạn đời của họ (do đó). Có những ví dụ và rất nhiều biến thể của các mối quan hệ.

Giọng phải thực sự là ở các quốc gia nơi Polyamory được hoặc tồn tại được công nhận, nó nằm trong bối cảnh kết nối. Điều đó thực sự có thể nhận thức được điều này đơn giản để làm xấu đi cả phương Tây và khen ngợi nền văn minh cho sự sẵn sàng nếu một người đánh giá sự thật bằng một ống kính không phán xét rõ ràng là phương Tây chấp nhận đáng kể hơn về nhóm LGBT và Polyamory của họ vì lý do này theo cách này:

  • Các nền văn minh dựa trên tôn sùng tình dục
  • Báo cáo chính: fetishism tình dục
  • BDSM hoạt động tại Đài Loan
  • Ngay cả cốt lõi đó là vô cùng thực sự chỉ thực sự là một biểu tượng của polyamory.

Bunny Sub Culture đang sử dụng một loạt các paraphilias cùng với fetishes. Các điều khoản thay thế cho văn hóa phụ thỏ của nó bao gồm khu vực thỏ và cảnh tượng tôn sùng.

Ngay cả những Paraphilias được tạo ra thường xuyên nhất được tìm thấy từ Bunny Sub Culture

Một cảnh hộp đêm được hỗ trợ bởi văn hóa phụ chú thỏ, trong các loại câu lạc bộ đêm tôn sùng.

Ảnh hưởng đến nền văn minh dòng chính

Nền văn hóa thiểu số giới tính luôn luôn và thường là nền văn minh Sway đúng. Giáo sư xã hội học xã hội Yale Joshua Gamson khẳng định người nổi tiếng cho thấy người nổi tiếng, được phổ biến bởi Oprah Winfrey tại 1980s cho ảnh hưởng cao hơn đến truyền thông và đã tạo ra dòng chính văn minh. '' S Lang bắt nguồn từ các nền văn hóa phụ, chẳng hạn như trở thành một phần của tiếng địa phương của họ có chứa các từ với mô tả ngay cả hoặc để các dân tộc thiểu số gợi cảm liên quan.

Madonna là nền văn minh dân tộc thiểu số, ví dụ như cô chiếm đoạt tất cả những thứ thịnh hành. Gần đây, Video show Queer Eye dành cho chàng trai thẳng đánh thức nam giới trưởng thành Với những gợi ý gợi ý hoặc thời trang làm cho quá khứ.

Nền văn minh phi phương Tây

Trở lại trong 2006, bộ phim Thái Lan Rainbow Boys do Vitaya Saeng-aroon thực hiện, mô tả một quan hệ đối tác lãng mạn đương đại đồng tính luyến ái, xem một cuộc xem. Vitaya đã thực hiện bộ phim hài Club M2, diễn ra tại phòng xông hơi khô. Tầm quan trọng của bộ phim được nhìn thấy trong sự mới lạ của nó tại một nền văn hóa so với phương Tây vì nó liên quan đến các điểm hấp dẫn và vai trò quan hệ tình dục. Bức ảnh 2007 khác, Bangkok Love Story, do Poj Arnon đứng đầu, đã được ca ngợi vì cái chết của quan điểm của bạn về người đồng tính vì chuyển giới và chuyển giới. Những người đàn ông và phụ nữ sản xuất những khám phá cùng với các nhà văn và học giả bằng cách sử dụng hình ảnh của họ bắt đầu để thu hút các vấn đề khuôn mẫu và tình dục bởi vì một vấn đề thậm chí trong văn hóa đi đầu. Ở hầu hết các quốc gia, nhưng thường xuyên bị phê phán và phân biệt đối xử, đồng tính luyến ái và lưỡng tính thường được chấp thuận và hợp pháp.

Không giống như nền văn minh châu Âu được thành lập trong Kitô giáo giữ rất nhiều pháp luật chống LGBT cho đến gần đây và tôn giáo, nền văn minh Trung Quốc đã được tiếp nhận nhiều hơn liên quan đến các kết nối không độc quyền dị tính. Tuy nhiên, có những hạn chế từ các mối quan hệ văn minh Trung Quốc ban đầu được ghi lại từ các giai đoạn. Bạn sẽ tìm thấy hồ sơ của các nền văn hóa phụ của cả hai trong cuộc sống nhưng trong nền văn minh Trung Quốc, bạn sẽ tìm thấy những người phản đối phong cách sống và các mối quan hệ tình dục khác giới.

Hầu hết người Nhật đã chấp nhận các bộ sưu tập cá nhân, Và khoảng cách đã được xung quanh bởi vì tất cả các chức năng tình dục được bá quyền không độc quyền trong văn hóa hiện đại phương Tây. Tuổi tác đã tạo ra không gian cho tất cả những chức năng Sex đó. Chỉ cần trước khi liên lạc phương Tây, Nhật Bản đã không có một phương pháp xác định mà cá tính của một trong những đã được xác định bởi sự lựa chọn Sensual sinh học (xem tình dục thiểu số ở Nhật Bản). Các lý thuyết bá chủ về cách mọi người nên hành động tiếp tục mạnh mẽ tại quốc gia tại các nền văn minh phương Tây. Nghiên cứu trước đây về nhận dạng giới tính và vai trò giới ở châu Á Tập trung nghiêm túc vào những hạn chế đặc biệt mà phụ nữ tin rằng, "Thiết kế của quyền công dân hoàn toàn tự do người đàn ông 'công dân trong bộ com lê." Những người được tổ chức trong một chuẩn mực cao bởi vì "mô hình thống trị" này là những món quà mà "nam tính" bao gồm một nền tảng và có thể thực sự không chỉ được lồng tiếng Bên trong của xã hội mặc dù Trong các nền văn minh châu Á thông thường, tất cả đều được gọi là số nhiều, tuy nhiên, chọn loại nam tính (và nữ tính cho vấn đề này) Trở thành '' nam tính, may mắn.

en English
af Afrikaanssq Shqipam አማርኛar العربيةhy Հայերենaz Azərbaycan dilieu Euskarabe Беларуская моваbn বাংলাbs Bosanskibg Българскиca CatalàCEB Cebuanony Chichewazh-cn 简体中文zh-tw 繁體中文co Corsuhr Hrvatskics Čeština‎da Dansknl Nederlandsen Englisheo Esperantoet Eestitl Filipinofi Suomifr Françaisfy Fryskgl Galegoka ქართულიde Deutschel Greekgu ગુજરાતીht Kreyol ayisyenha Harshen Hausacây sơn trà Ōlelo Hawaiʻiiw עִבְרִיתhi हिन्दीhmn Hmonghu Magyaris Íslenskaig Igboid Bahasa Indonesiaga Gaeligeit Italianoja 日本語jw Basa Jawakn ಕನ್ನಡkk Қазақ тіліkm ភាសាខ្មែរko 한국어ku كوردی‎ky Кыргызчаlo ພາສາລາວla Latinlv Latviešu valodalt Lietuvių kalbalb Lëtzebuergeschmk Македонски јазикmg Malagasyms Bahasa Melayuml മലയാളംmt Maltesemi Te Reo Māorimr मराठीmn Монголmy ဗမာစာne नेपालीno Norsk bokmålps پښتوfa فارسیpl Polskipt Portuguêspa ਪੰਜਾਬੀro Românăru Русскийsm Samoangd Gàidhligsr Српски језикst Sesothosn Shonasd سنڌيsi සිංහලsk Slovenčinasl Slovenščinaso Afsoomaalies Españolsu Basa Sundasw Kiswahilisv Svenskatg Тоҷикӣta தமிழ்te తెలుగుth ไทยtr Türkçeuk Українськаur اردوuz O‘zbekchavi Tiếng Việtcy Cymraegxh isiXhosayi יידישyo Yorùbázu Zulu
{